我聞玄女蟠金鼎，至今遺粒猶可餉

名句出處

出自宋代金履祥的《唐丈命玉澗僧畫金華三洞為圖障壽母玉澗有詩》

全文：
金華高哉幾千丈，翠壁重巒不可上。
上下飛潛靈液通，朝暮煙雲姿萬狀。
我聞玄女蟠金鼎，至今遺粒猶可餉。
又聞仙姑駕銀鹿，至今瑤田印層嶂。
金華本是東南奇，未數劍門天下壯。
有時笙簫響青雲，猶疑幢節迎仙仗。
自古長生端有術，飄颻群仙尚無恙。
只今洞天雙龍飛，何處華表聲清喨。
誰將此山真面目，盡收奇偉歸圖障。
居然岡阜北堂前，未須屣履勤敖放。

金履祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

玄女

傳說中的天上神女，曾授 黃帝 兵法，以制服 蚩尤 。亦稱 九天玄女 ，為道教所奉之神。《史記·五帝本紀》“ 蚩尤 最為暴，莫能伐” 裴駰 集解引《龍魚河圖》：“天遣 玄女 下授 黃帝 兵信神符，制伏 蚩尤 。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“研幾冊府，金縢玉版之書；索隱兵鈴， 玄女 黃公 之法。” 唐 王勃 《拜南郊頌序》：“三門遁甲， 黃公 成不戰之師；五壘神兵， 玄女 下先登之策。”參閱《雲笈七籤》卷一百《軒轅本紀》和卷一一四《九天玄女傳》。

金鼎

(1).黃金炊具。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”

(2).為鼎類炊具的美稱。 宋 陳師道 《滿庭芳·詠茶》詞：“華堂靜，松風竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士煉丹之鼎爐。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“琉璃作盌牙作盤，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聶夷中 《訪嵩陽道士不遇》詩：“先生五嶽游，文焰滅金鼎。” 唐 呂岩 《漁父·神異》詞：“金鼎內，迴朦朧。換骨添筋處處通。”

(4).借指煉丹或煉丹之術。 唐 李白 《避地司空原言懷》詩：“傾家事金鼎，年貌可長新。” 明 陸采 《明珠記·訪俠》：“願棄了升斗微官，早學那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代傳說 夏 鑄九鼎，奉為傳國之寶。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 夏 鑄九牧之金鼎， 周 勒 肅慎 之楛矢。”《北齊書·文苑傳·顏之推》：“旄頭翫其金鼎，典午失其珠囊。”後亦用以喻指國家宰輔大臣。 宋 曾鞏 《送沉諫議》詩：“金鼎鹽梅須大用，九霄應已夢儀刑。” 元 李獻卿 《劉寓叔先生輓詩》：“便調金鼎佐無為，鳳池坐數 汾陽 考。”

(6).鼎形的金香爐。《紅樓夢》第七六回：“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

遺粒

遺落的穀粒。 晉 皇甫謐 《高士傳·老萊子》：“鳥獸之毛，可績而衣，其遺粒足食也。” 宋 張耒 《霜後步西園》詩：“野荒無遺粒，卒歲將何食？” 清 王士禛 《春不雨》詩：“今來穀賤復傷農，不見飢鳥啄遺粒。”

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”