華池秘密人天授,神室光揚日月輝

宋太宗逍遙詠

名句出處

出自宋代宋太宗的《逍遙詠》

全文:
因緣業障遇真稀,黃帝乘龍豈是非。
達識尚凝常恍惚,愚蒙學解故相違。
華池秘密人天授,神室光揚日月輝
智者無言皆口嘿,敢將容易論玄機。

宋太宗詩詞大全

參考注釋

華池

(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》:“ 崑崙 之高, 玉泉 、 華池 ,世所共聞, 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽<游天台山賦>》:“挹以玄玉之膏,漱以 華池 之泉。” 呂向 註:“玄玉、 華池 ,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》:“尺宅按來平, 華池 漱餘浄。”

(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔<七諫·謬諫>》:“雞鶩滿堂壇兮,鼃黽游乎華池。” 王逸 註:“華池,芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩:“禁外終宴晚,華池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》:“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》:“沐浴華池生靈根。” 務成子 註:“華池,玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》:“但行之數日間,舌下筋微急痛,當以漸馴致,若舌尖果能及懸癰,則致華池之水,莫捷於此也。”《西遊記》第十九回:“周流腎水入華池,丹田補得溫溫熱。”

秘密

有所隱蔽,不為人知;隱蔽不為人知的事情或事物;佛教指隱密深奧之法

秘密活動

秘密情況

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》:“能為世導師,映蔽人天眾;演説無所畏,我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》:“看題錦繡報瓊瓌,俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經,行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》:“ 帝堯 昭煥而道協人天, 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》:“粒食伊始,農之所先,古今攸賴,是曰人天。”參見“ 民天 ”。

光揚

發揚光大;榮寵褒揚。 漢 班固 《典引》:“光揚 大漢 ,軼聲前代。” 唐 元稹 《謝恩賜告身衣服並借馬狀》:“皆非朽陋之才,宜受光揚之賜。” 宋 王禹偁 《濟州眾等寺新修大殿碑並序》:“大都小邑,暨名山勝境,鮮不建梵剎而聚緇流。有以見大*法之光揚,末俗所歸仰也。”

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

宋太宗名句,逍遙詠名句

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