原文
系傳曾明道，論衡亦著篇。
無思已示易，自化試觀天。
賦物夫何作，為形任自然。
四時由相嬗，二氣互因宣。
生長陽噓發，成藏陰吸堅。
廣惟翕以辟，大則直而專。
不動遂通感，守中聽代遷。
法斯臻治者，其舜願希旃。
詩詞問答
問：《賦得天道無為（得然字八韻召試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押先韻 出處：御製詩四集卷三十七
2. 得然字八韻召試題
參考注釋
明道
(1032—1033) 宋仁宗年號
明道中。——宋· 王安石《傷仲永》
自化
自然化育。語本《老子》：“法令滋彰，盜賊多有，故聖人云：我無為而民自化。”《莊子·秋水》：“何為乎，何不為乎，夫固將自化。”《史記·太史公自序》：“ 李耳 無為自化，清靜自正。” 唐 李白 《贈範金鄉》詩之二：“為邦默自化，日覺冰壺清。”
賦物
描寫物態。《聊齋志異·阿纖》 清 但明倫 評：“言之無文，識者譏之。此善賦物者未肯率爾操觚也。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“末二句賦物上乘，可藥纖滯之失。”
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
相嬗
見“ 相禪 ”。
二氣
(1).指陰、陽。《易·鹹》：“柔上而剛下，二氣感應以相與。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“天地尊位，二氣合而萬物生；日月並明，四時敍而百度正。”《兒女英雄傳》第九回：“以二氣言，則鬼者，陰之靈也；神者，陽之靈也。”
(2).二節氣。《宋書·律曆志下》：“ 沖之 曰：‘《四分志》，立冬中影長一丈，立春中影九尺六寸。尋冬至去南極，日晷最長，二氣去至，日數既同，則中影應等，而前長後短，頓差四寸，此歷景冬至後天之驗也。’”
生長
(1) 在一定的生活條件下生物體體積和重量逐漸增加、由小到大的過程
小雞生長很快
(2) 出生和成長;產生和增長
生長在山區的孩子
小明生長在北京
通感
修辭手法之一。人們日常生活中視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺往往可以有彼此交錯相通的心理經驗，於是，在表現屬於甲感覺範圍的事物印象時，就超越它的範圍而描寫領會到乙感覺範圍的印象，以造成新奇、精警的表達效果。 李曉 《繼續操練》：“要是你準頭太差，點錯分類，效果也許更好，內行看了會說你是高手，懂通感什麼的。” 祖慰 《婚配機率·凳子上的實驗心理學》：“他還能使你產生由視覺轉為觸覺的通感。”
中聽
(1).《書·呂刑》：“民之亂，罔不中聽獄之兩辭。” 孔 傳：“民之所以治，由典獄之無不以中正聽獄之兩辭。”後以指治獄得當。《晏子春秋·問下七》：“節慾 * 富，中聽 * 安。” 張純一 校注引 孫星衍 曰：“中聽，聽獄得中也。”
(2).聽起來順耳；好聽。 唐 王建 《贈洪哲師》詩：“老僧真古畫，閒坐語中聽。” 宋 梅堯臣 《送崔黃臣殿丞之任廬山》詩：“其間杜鵑不中聽，掩耳聊看錦雉馴。”《醒世姻緣傳》第八十回：“偏他説句話，我只是中聽。” 趙樹理 《小二黑結婚》一：“﹝ 小芹 ﹞聽見她娘哼哼得很中聽，站在桌前聽了一會，把做飯也忘了。”
代遷
移易，更代。 明 宋濂 《水北山居記》：“當其適意時，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷而寒暑之往來也。”
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