因思五十義最精，造化機緘斯出入

名句出處

出自宋代魏了翁的《生朝李肩吾貽詩次韻為謝》

全文：
肩吾作詩慶五十，矜我顛躋授之摯。
因思五十義最精，造化機緘斯出入。
君看五位相生成，前盪後摩如授揖。
至於五衍宜有窮，澤火趨新承井汲。
作聖工夫方自茲，為人生活知非急。
革人於此嘆始衰，血氣雖衰義逾集。
蹇余不學晚知非，方把斯心驗存蟄。
獨嗟道遠莫致之，原與始終謀不及。

魏了翁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十義

(1).儒家提倡的倫*理道德的十個原則。《禮記·禮運》：“何謂人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠……故聖人之所以治人七情，脩十義，講信脩睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之？”

(2).道家亦倡此說。《雲笈七籤》卷一百：“帝（ 黃帝 ）始制七情，行十義之教……十義者，君仁、臣忠、父慈、子孝、兄良，弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順十義也。”參閱 宋 王應麟 《國小紺珠·人倫·十義》。

化機

(1).變化的樞機。 唐 吳筠 《步虛詞》之十：“二氣播萬有，化機無停輪。” 明 宋濂 《傅幼學字說》：“三代聖人之所學者，大參乎天地，而小不遺乎事物，妙可以贊化機，而近不離乎云為。” 清 趙翼 《朔風》詩：“一笑化機誰識得，樹方落葉鳥添毛。”

(2).猶化工。 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“此詞亦非正聲，然其中有一片化機，未可淺視。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“五言絶句， 右丞 之自然， 太白 之高妙， 蘇州 之古澹，併入化機。”《二十年目睹之怪現狀》第八一回：“忽從天外開奇想，要向玄中奪化機。”

出入

不符之處,差距

有出入