冶春絕句十二首·其九

作者：王士禎朝代：清代

冶春絕句十二首·其九原文

邛竹方袍老謫仙，威儀猶復見前賢。

蓬萊三度揚塵後，坐閱春光九十年。

詩詞問答

問：冶春絕句十二首·其九的作者是誰？答：王士禎
問：冶春絕句十二首·其九寫於哪個朝代？答：清代
問：冶春絕句十二首·其九是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：漁洋山人精華錄卷五

2. 同林茂之前輩杜於皇孫豹人張祖望程穆倩孫無言許力臣師六修稧紅橋酒間賦冶春詩

參考注釋

邛竹

竹名。邛山所出，中實而節高，可作手杖。《藝文類聚》卷八九引晉戴凱之《竹譜》：“邛竹，高節實中，狀如人剡，俗謂之扶老竹。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“邛竹緣嶺，菌桂臨崖。” 劉逵註：“邛竹，出興古盤江以南，竹中實而高節，可以作杖。”邛，一本作“ 卭 ”。

方袍

(1).僧人所穿的袈裟。因平攤為方形，故稱。唐許渾《泊蒜山津聞東林寺光儀上人物故》詩：“雲齋曾宿借方袍，因説浮生大夢勞。” 宋王讜《唐語林·補遺三》：“﹝僧從誨 ﹞累年供奉，望方袍之賜，以耀法門。” 元辛文房《唐才子傳·道人靈一》：“一食自甘，方袍便足；靈台澄皎，無事相干。”

(2).借指僧人。唐司空曙《題凌雲寺》詩：“不與方袍同結社，下歸塵世竟如何？” 南唐劉崇遠《金華子雜編》卷下：“ 贊皇李公之鎮浙右，以南朝眾寺，方袍且多，其中必有妙通《易》道者。因帖下諸寺，令擇一人，送至府中。”

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明中會稽鐘山有人姓蔡，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐李白《玉壺吟》：“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。” 清俞樾《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞，世傳謫仙也。”

(2).專指李白。唐孟棨《本事詩·高逸》：“ 李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐韓愈《石鼓歌》：“ 少陵無人謫僊死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故李謫仙《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓中吹玉笛，江城五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。唐劉禹錫《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

威儀

(1) 儀表威武嚴肅;軍容整齊的

(2) 指隨從

見前

現前；當前。《漢書·嚴助傳》：“事效見前，故使臣助來諭王意。” 顏師古註：“見，顯也。前謂目前。” 宋陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“而今時勢，人家只論見前，後來的事，那會包得？”

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

三度

三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”

指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”

揚塵

(1).激起塵土。戰國楚宋玉《風賦》：“夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩寃。” 漢王粲《雜詩》：“風飇揚塵起，白日忽已冥。”《三國演義》第七九回：“鄉中父老，揚塵遮道，奉觴進酒，效漢高祖還沛之事。” 劉白羽《寫在太陽初升的時候·第三封》：“地面在你底下揚塵，橋在發吼。”

(2). 晉葛洪《神仙傳· * 》：“ * 自説云：‘接侍以來，已見東海三為桑田，向到蓬萊，水又淺於往者，會時畧半也，豈將復還為陵陸乎？’ 方平笑曰：‘聖人皆言海中復揚塵也。’”後用為世事變遷之典。宋陸游《護國天王院過之有感》詩：“古傳東海會揚塵，君看此地亦荊榛。” 陳三立《次韻答金大潤培金》：“揚塵滄海彈指耳，苦對鶯飛草長時。” 柳亞子《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“西風殘照，漢家之陵闕已非，東海揚塵，唐代之冠裳莫問。”

(3).喻征戰。《北史·高允傳》：“帝（魏莊帝）親送於河橋上，舉酒指水曰：‘卿兄弟冀部豪傑，能令士卒致死。京城儻有變，可為朕河上一揚塵。’”