中隱庵

中隱庵原文

在昔避世賢，隱居豈自喜。

甘守西山餓，清洗潁陽耳。

一旦事高尚，萬古激貪鄙。

孰謂樂山林，便可輕朝市。

竊笑效顰人，不知捧心美。

妄將凡庸姿，敢希明哲軌。

盜此嘉遁名，紛若干時子。

仕途指捷徑，矯偽污青史。

聖朝揚仄陋，採錄無遐邇。

不遺下1一1體葑，況乃中鄉芑。

多士生此時，貧且賤焉恥。

夢自傅岩來，獵從渭濱起。

隱君聞此風，翻然烏可已。

聊為知者道，庶達名庵旨。

詩詞問答

問：中隱庵的作者是誰？答：趙德孺
問：中隱庵寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押紙韻

2. 以上《姑溪居士前集》卷二附

參考注釋

在昔

從前；往昔。《書·洪範》：“我聞在昔， 鯀 陻洪水，汩陳其五行。” 漢 班固 《東都賦》：“勛兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾鞏 《齊州謝到任表》：“習詐而夸，著流風於在昔；多盜與訟，號難治於當今。”

避世

離世隱居,避免和外界接觸

隱居

退居鄉里,不肯出仕。退居山野

隱居之室。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

自喜

亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自樂；自我欣賞。《莊子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美盡在己。”《漢書·佞幸傳·董賢》：“為人美麗自喜。” 魯迅 《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“吾以之自熹，吾以之 * 。”

(2).自己愛好。《史記·孫子吳起列傳》：“ 吳起 為人節廉而自喜名也。”《漢書·賈誼傳》：“遇之有禮，故羣臣自憙。” 顏師古 註：“憙，好也，好為志氣也。”《後漢書·公孫述傳論》：“ 述 雖為 漢 吏，無所憑資，徒以文俗自憙，遂能集其志計。”《金史·王晦傳》：“ 王晦 字 子明 ， 澤州 高平 人。少負氣自憙，常慕 張詠 之為人。”

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

清洗

(1) 洗淨

清洗傷口

(2) 清除

* 把專家學者從教學人員中清洗掉

潁陽

潁水 之北。傳說古高士 巢父 、 許由 隱居於此，後因以借指 巢 許 。《莊子·讓王》：“故 許由 娛於 潁陽 而 共伯 得乎 共首 。” 成玄英 疏：“ 潁陽 ，地名，在 襄陽 ，未為定地名也。”《後漢書·逸民傳序》：“是以 堯 稱則天，不屈 潁陽 之高； 武 盡美矣，終全 孤竹 之絜。” 李賢 註：“ 潁陽 謂 巢 許 也。” 晉 郭璞 《遊仙》詩之二：“翹跡企 潁陽 ，臨河思洗耳。” 唐 賈島 《寓興》詩：“曠哉 潁陽 風，千載無其他。”

一旦

(1) 不確定的時間

一旦工作完成,我們就沒有什麼可擔心的

一旦山陵崩。——《戰國策·趙策》

一旦為將。——漢·劉向《列女傳》

一旦不能有(指一旦國家滅亡不能占有這些珍寶)。——唐·杜牧《阿房宮賦》

一旦異於今日…必致失所。——宋·司馬光《訓儉示康》

一旦運窮。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》

一旦抵罪。——明·張溥《五人墓碑記》

一旦事變。——清·周容《芋老人傳》

(2) 一天之間,表示在非常短的時間內

毀於一旦

高尚

(1) 道德品質高雅的人

南陽劉子驥,高尚士也。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》

是多么高尚的人啊!他心裡裝著全體人民,唯獨沒有他自己。——《鞠躬盡瘁》

(2) 有意義、不庸俗

高尚的娛樂

萬古

萬世

萬古長青

貪鄙

貪婪卑鄙

山林

有山和樹木的地方

山林地區

朝市

早市。《周禮·地官·司市》：“朝市，朝時而市，商賈為主。”

(1).朝廷和市集。《左傳·襄公十九年》：“婦人無刑，雖有刑，不在朝市。”《史記·張儀列傳》：“臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今 三川 、 周室 ，天下之朝市也。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之。” 黃省曾 註：“《周禮·掌囚》：‘及刑殺，告刑於王，奉而適朝士，加明梏，以適市而刑殺之。’所謂朝市以共之也。”

(2).泛指名利之場。 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“擁孤襟以畢歲，謝良價於朝市。” 宋 蘇軾 《發廣州》詩：“朝市日已遠，此身良自如。” 元 劉時可 《春日田園雜興》詩：“坐睡略無朝市夢，踏歌時有里閭游。”《封神演義》第 * 回：“曾做菜羹寒士，不去奔波朝市，宦情收起，打點林泉事。”

(3).指朝廷。 晉 陶潛 《讀＜山海經＞》詩之十二：“巖巖顯朝市，帝者慎用才。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。” 王利器 集解：“朝市，猶言朝廷。” 南朝 梁 沉約 《細言應令》詩：“蝸角列州縣，毫端建朝市。”

(4).泛指塵世。 唐 張祜 《金山寺》詩：“因悲在朝市，終日醉醺醺。” 宋 秦觀 《和孫莘老游龍洞》：“更欲仗筇留頃刻，卻疑朝市已千齡。” 明 何景明 《宿淇公方丈》詩：“明朝又朝市，回憶碧山岑。”

竊笑

(1) 暗中譏笑

(2) 輕輕地或壓抑地笑

效顰

即“東施效顰”的寓言故事。出於《莊子·天運》:“西施(即西子)病心(心口疼)而臏(同“顰”,皺眉)其里,其里之醜,人見而美之(以之為美),歸亦捧心(用手按住心口),而臏其里。”後人稱故事中的醜人為東施。將機械模仿者叫做“東施效顰”或“效顰”

不知

捧心

相傳 春秋 時美女 西施 有心痛病，經常捧心而顰(皺著眉頭)。鄰居有醜女認為 西施 這個姿態很美，也學著捧心皺眉，反而顯得更醜，大家見了都避開她。見《莊子·天運》。後因以“捧心”喻拙劣的模仿。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“可謂 壽陵 匍匐，非復 邯鄲 之步；里醜捧心，不關 西施 之嚬矣。” 宋 陸游 《遣興》詩之二：“得酒不妨開口笑，學人難作捧心顰。” 明 歸有光 《＜五嶽山人前集＞序》：“余不能如 玉叔 也，況《史記》耶？夫苟能如 玉叔 ，則亦里之捧心者也。”

凡庸

平凡,普普通通的

他不過是凡庸之輩

明哲

明智、通達事理

知之曰明哲。——《書·說明上》

而況於明哲乎。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

遁名

猶言隱姓埋名。《藝文類聚》卷五七引 三國 魏 劉邵 《七華》：“ 玄休先生 ，棄世遁名。”《梁書·文學傳下·謝幾卿》：“遁名屠肆，發跡關市，其人緬邈，餘流可想。”

若干

(1) 比兩個多但比許多要少的一個不定數目

(2) 疑問代詞。多少(問數量或指不定量)

共得若干?

(3) 在某一數列中的抽象單位

時子

時候。 唐 拾得 《詩》之三一：“汝看朝垂露，能得幾時子。”

仕途

指做官的歷程

仕途艱難

捷徑

近便的小路;喻不循正軌,貪便圖快的做法;喻速成的方法或手段

終南捷徑

矯偽

作偽；虛假。《漢書·賈誼傳》：“矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國，此其無行義之尤者也。” 顏師古 註：“言詐為文書，以出倉粟近十萬石耳。” 宋 司馬光 《辭知制誥第五狀》：“意者朝廷以臣所言皆為矯偽，不足聽察邪？” 明 張居正 《答南台諫》：“惟丈俯鑒愚悃，早為停寢，僕此意發自丹愫，絶無矯偽。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“然因讓而爭，矯偽已甚，生息此土，則亦勞矣，不如作詼諧觀，反有啟顏之效也。”

青史

古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史

青史留名

永垂青史

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

仄陋

(1).狹窄簡陋。《後漢書·袁閎傳》：“居處仄陋，以耕學為業。”《晉書·良吏傳·吳隱之》：“數畝小宅，籬垣仄陋。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第東歸序》：“既游京師，寓居仄陋，無使令之童。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·金陵舊事上》：“ 吳隱之 為 廣州 刺史，官罷並無還資，籬垣仄陋，妻子寒露。”

(2).卑微。《晏子·重而異者》：“如 嬰 者，仄陋之人也。”

(3).指有才德而地位卑微的人。《後漢書·應奉傳》：“於是興學校，舉仄陋。” 三國 魏 曹操 《求賢令》：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“昔有 鰥 在下而四岳不蔽，明揚仄陋而元凱畢舉。” 明 徐復祚 《投梭記·應聘》：“揚仄陋，禮意稠，天心厚。”

(4).指不為人所注重的社會下層或鄙陋之處。《漢書·循吏傳序》：“及至 孝宣 ，繇仄陋而登至尊。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“采英奇於仄陋，宣皇明於巖穴。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“幕府初開，羣公辟命，求英奇於仄陋，采賢儁於巖穴。”

採錄

蒐集記錄

採錄民謠

遐邇

遠近

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

中鄉

(1).鄉中。

(2).指 中陽里 。《文選·陸機＜漢高祖功臣頌＞》：“沉跡 中鄉 ，飛名帝録。” 李善 註：“ 中鄉 ，即 中陽里 也，《漢書》曰： 高祖 ， 中陽里 人。”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐 白居易 《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

傅岩

(1).亦稱“ 傅險 ”。古地名。相傳 商 代賢士 傅說 為奴隸時版築於此，故稱。《書·說命上》：“ 説 築 傅巖 之野。” 孔 傳：“ 傅氏 之巖在 虞 虢 之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。 説 賢而隱，代胥靡築之，以供食或亦有成文也。”《史記·殷本紀》：“得 説 於 傅險 中。是時， 説 為胥靡，築於 傅險 。” 司馬貞 索隱：“舊本作‘險’，亦作‘巖’也。” 張守節 正義引《地理志》：“ 傅險 即 傅説 版築之處，所隱之處窟名 聖人窟 ，在今 陝州 河北縣 北七里，即 虞國 、 虢國 之界。又有 傅説祠 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·山西三·平陽府》：“ 傅巖 ，縣（ 平陸縣 ）東三十五里，即 殷 相 傅説 隱處，俗名 聖人窟 。其地亦曰 隱賢社 。”

(2). 殷 相 傅說 曾隱於 傅岩 ，後因以泛指棲隱之處或隱逸之士。 唐 王維 《登河北城樓作》詩：“井邑 傅巖 上，客亭雲霧間。” 宋 蘇軾 《答曾學士啟》：“賤如莘野，猶為席上之珍；遠若 傅巖 ，盡入彀中之選。”

渭濱

《韓非子·喻老》：“ 文王 舉 太公 於 渭 濱者，貴之也。”後因以“渭濱”指 太公望 呂尚 。《宋書·周續之傳》：“是以 渭 濱佐 周 ，聖德廣運； 商洛 匡 漢 ，英業乃昌。” 太平天囯 洪仁玕 《四十千秋自詠》：“寵遇偏嗤 莘野 薄，奇逢半笑 渭 濱遲。”

翻然

(1) 形容改變得很快而徹底

翻然悔悟

(2) 也作“幡然”

知者

能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”

有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”

達名

(1).成名。《墨子·親士》：“三子之能達名成功於天下也，皆於其國抑而大醜也。”

(2).猶言大概念。事物大類的名稱。 章炳麟 《原儒》：“冒之達名，道、墨、名、法、陰陽、小説、詩賦、經方、本草、蓍龜、形法，此皆術士，何遽不言儒。局之類名，蹴踘弋道近射，歷譜近數，調律近樂，猶虎門之儒所事也。今獨以傳經為儒，以私名則異，以達名、類名則偏，要之題號由古今異。”