歸乎歸乎，無與石斗兮無應龍求

名句出處

出自唐代韓愈的《琴曲歌辭將歸操》

全文：
秋之水兮其色幽幽，我將濟兮不得其由。
涉其淺兮石齧我足，乘其深兮龍入我舟。
我濟而悔兮將安歸尤。
歸乎歸乎，無與石斗兮無應龍求。

韓愈詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

無與

(1).不給予。《孟子·離婁下》：“可以取，可以無取，取傷亷；可以與，可以無與，與傷惠。”《法苑珠林》卷六：“無取無與，無我所心；脫欲所須，便可提去。”

(2).猶不跟，不同。 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元豐 ，絶痴，十六歲不能知牝牡，因而鄉黨無與為婚。”

不參預；不相干。《左傳·襄公十四年》：“詰朝之事，爾無與焉，與，將執女。”《漢書·張湯傳》：“ 湯 念獨丞相以四時行園，當謝； 湯 無與也，不謝。” 顏師古 註：“與讀曰豫。無豫，謂不乾其事也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·省事》：“此言為善則預，為惡則去……凡損於物，皆無與焉。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·趙康敏》：“公子孫自不肖，不能守此業；此宅且數易主人，與某無與。” 魯迅 《集外集拾遺補編·＜越鐸＞出世辭》：“民聲寂寥，羣志幽閟，豈以為匹夫無與於天下，尚如戴朔北之虜也。”

石斗

(1).石和斗。量器。借指數量。《史記·貨殖列傳》：“ 白圭 樂觀時變，故人棄我取，人取我與……欲長錢，取下穀；長石斗，取上種。”

(2).美石琢成的酒器。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷五：“﹝ 張以言 詩﹞如 甘州 石斗，色澤似玉，膚理粗漫。”

應龍

(1).古代傳說中一種有翼的龍。相傳 禹 治洪水時，有應龍以尾畫地成江河，使水入海。《楚辭·天問》：“河海應龍，何畫何歷？ 鮌 何所營？ 禹 何所存？”《文選·班固＜答賓戲＞》：“應龍潛於潢污，魚黿媟之。” 呂延濟 註：“應龍，有翼之龍也。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“龍，五百年為角龍，千年為應龍。” 清 龔自珍 《尊任》：“應龍入眢井，不瞑目以待鰍鱓之飽龍肉，而睫淚以哀井上之居民，豈得為應龍也哉！”

(2).古代傳說中善興雲作雨的神。《山海經·大荒東經》：“ 大荒 東北隅中，有山名曰 凶犁土丘 。 應龍 處南極，殺 蚩尤 與 夸父 ，不得復上。故下數旱。旱而為 應龍 之狀，乃得大雨。”《後漢書·張衡傳》：“夫 女魃 北而 應龍 翔，洪鼎聲而軍容息。” 李賢 註：“ 女魃 ，旱神也。 應龍 ，能興雲雨者也。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“旱年或播灑，潤可足九土，奈何但泓澄，未為 應龍 取。”