悼亡詩二十六首（哭張宜人作）·其二十一

作者：王士禎朝代：清代

原文

熒熒薤露葉還低，華屋山丘理亦齊。

四十年來成小劫，匆匆何暇唱黃雞。

詩詞問答

問：《悼亡詩二十六首（哭張宜人作）·其二十一》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言絕句　押齊韻　出處：漁洋山人精華錄卷八

2. 哭張宜人作

參考注釋

熒熒

光閃爍的樣子

明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

薤露

(1).樂府《相和曲》名，是古代的輓歌。戰國楚宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。” 晉崔豹《古今注》卷中：“《薤露》、《蒿里》，並喪歌也。出田橫門人，橫 * ，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也，亦謂人死，魂魄歸乎蒿里……至孝武時，李延年乃分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼為輓歌。” 宋葉適《張提舉輓詞》詩：“長年慣唱漁家曲，難聽茲晨《薤露》聲。” 明吾丘瑞《運甓記·翦逆聞喪》：“歌《薤露》把泉臺卜葬。” 柳亞子《題雲間張瑞芝女士傳》詩：“ 九峰三泖魂歸未？怕聽人間《薤露》歌。”

(2).薤葉上的露水。唐裴鉶《傳奇·封陟》：“逝波難駐，西日易頽，花木不停，薤露非久。” 明唐順之《銅雀台》詩之二：“翠襦霑薤露，錦瑟入松風。” 魯迅《集外集·斯巴達之魂》：“酸風夜鳴，薤露競落，其竊告人生之脆者歟。”

華屋山丘

狀麗的建築化為土丘。喻興亡盛衰的迅速。語出三國魏曹植《箜篌引》：“生在華屋處，零落歸山丘。”《廿載繁華夢》第一回：“不轉眼間，華屋山邱，勢敗運衰，便如山倒，回頭一夢。” 魯迅《且介亭雜文·病後雜談四》：“大至胡元殺掠，滿清焚屠之際，也還會有人單單捧出什麼烈女絕命，難婦題壁的詩詞來，這個艷傳，那個步韻，比對於華屋丘墟，生民塗炭之慘的大事情還起勁。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻註：“十年，言其久也。” 唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

來成

謂前來成就。語出《詩·大雅·鳧鷖》：“公屍燕飲，福祿來成。” 馬瑞辰通釋：“四章‘福祿來崇’，《傳》：‘崇，重也。’來成，猶言來崇，成亦重也。” 宋曾鞏《太平州與本路轉運狀》：“享神明之協相，具福祿之來成。”《宋史·樂志七》：“卒事而徹，福祿來成。”

小劫

(1).佛教語。釋氏以“劫”(劫波)為假設的記時之號。謂人的壽命從十歲增至八萬，復從八萬還至十歲，經二十返為一小劫。具體說法尚有不同，合成大劫為時則一。《法華經·化城喻品》：“而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏趺坐，身心不動。”《隋書·經籍志四》：“末法已後，眾生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數百千載間，乃至朝生夕死，然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸純樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世。” 唐李白《游昌禪師山池》詩之一：“一度坐小劫，觀空天地間。” 清曹寅《題姚後陶比丘小像》詩：“猛風不動袈裟角，彈指閻浮小劫移。”參閱《法苑珠林·大三災·時節》。

(2).道教語。道教以十二萬九千六百年為一小劫。《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“自從混沌初分以來，一小劫該十二萬九千六百年，世上混一，聖賢皆盡。”

(3).災禍、魔難。佛典、道藏皆謂小劫之中歷經各種災難，俗因以喻天災人禍之較輕者。宋蘇軾《別子由》詩之一：“願君亦莫嘆留滯，六十小劫風雨疾。” 清查慎行《六月廿三日夜大雨》詩：“二更小劫須臾過，不礙先生高枕臥。” 吳梅《翠樓吟·秦淮遇京華故人》詞：“湖山淪小劫，正風鶴長淮兵氣。”

(4).猶小寇。對敵之蔑稱。《宋書·鄭鮮之傳》：“ 佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰……愚謂不煩殿下親征小劫。”

(5).圍棋術語。劫爭中與全局關係較小者。清金農《與謝山人池上奕》詩之一：“方罫楸枰布勢遲，鉤連小劫動偏師。”

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

何暇

(1).哪裡有閒暇。三國魏韋曜《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國魏曹冏《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉盧諶《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞集釋引于鬯云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢劉向《新序·雜事》：“ 孟嘗君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”