和陳奉御游梁山原文
公詩自雄放，故我甘雌伏。
韻高霜月苦，洗盡瘴霧毒。
遊絲映明窗，小字為公錄。
便覺春爭妍，勝氣增林麓。
永懷矍鑠翁，論兵到精熟。
子陽井底蛙，提耳論禍福。
歸來得真主，簡易心屈服。
才高犯眾忌，薏苡致謗讟。
梁生付一笑，何必較直曲。
山僧亦何知，魚鼓聽齋粥。
陳侯金閨彥，論清如屑玉。
南遊興未已，甚欲乘桴木。
湘西1一1獨何幸，旌旆先見辱。
松間偶相值，論交一言足。
雲山久乾沒，賴此佳句贖。
詩詞問答
問：和陳奉御游梁山的作者是誰？答：釋德洪
問：和陳奉御游梁山寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 押詞韻第十五部
2. 原缺，據武林本補
參考注釋
雄放
(1).奔放；豪放。 宋 蘇軾 《王維吳道子畫》詩：“吾觀畫品中，莫如二子尊。 道子 實雄放，浩如海波飜。” 清 劉大櫆 《＜倪司城詩集＞序》：“其詩尤雄放，窮極文章之變。” 蕭軍 《五月的礦山》第八章：“它們是寫得那樣精神飽滿、筆姿雄放。”
(2).奔騰洶湧。《宋史·河渠志一》：“﹝ 黃河 ﹞過 虎牢 而後奔放平壤。吞納小水以百數，勢益雄放。”
故我
自己仍象從前一樣。又稱“故吾”
雖忘乎故吾,吾有不忘者存。——《莊子·田子方》
依然故我
雌伏
比喻退隱,不進取,無所作為
兄弟溫初為京兆郡丞,嘆曰:“大丈夫當雄飛,安能雌伏?”遂棄官去。——《後漢書·趙典傳》
霜月
(1).指農曆七月。《隸釋·漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》：“嘆霜月之靈，皇極之日。” 王念孫 《讀書雜誌·漢隸拾遺》：“ 引之 曰：弟一行‘霜月之靈’，霜月即《爾雅》之‘七月為相’也。霜相古同聲，故霜字以相為聲……《集古録》以霜月為九月，非是。”
(2).寒夜的月亮。 南朝 宋 鮑照 《和王護軍秋夕》：“散漫秋雲遠，蕭蕭霜月寒。” 唐 王勃 《寒夜懷友》詩之一：“北山煙霧始茫茫，南津霜月正蒼蒼。” 清 黃景仁 《夜泊聞雁》詩：“悽然對江水，霜月不勝涼。”
(3).冬月。 宋 梅堯臣 《八月三日詠原甫庭前林檎花》：“從今數霜月，結子尚能成。”按，林檎果六、七月熟，有的能冬月再次結果。參閱 明 李時珍 《本草綱目·果二·林檎》。
瘴霧
猶瘴氣。 唐 韓愈 《杏花》詩：“浮花浪蘂鎮長有，纔開還落瘴霧中。” 宋 曾鞏 《送江任序》：“其山行水涉沙莽之馳，往往則風霜冰雪瘴霧之毒之所侵加。” 郭沫若 《前茅·太陽沒了》：“猛烈的妖氣瘴霧卻是漫野彌天。”
遊絲
(1) 漂浮在空中的蛛絲
(2) 調節計時器擺輪運動的細小彈簧。比喻飄動的淡淡煙氣
小字
較小的字型,小楷
小字報
爭妍
競相逞美。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“妬寵而負恃，爭妍而取憐。” 宋 蘇軾 《涵虛亭》詩：“水軒花榭兩爭妍，秋月春風各自偏。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“及登舟解纜，正當桃李爭妍之候；而余則恍同林鳥失羣，天地異色。”
勝氣
(1).不平凡的氣質、氣度。 南朝 梁 蕭統 《與晉安王令》：“ 陸生 資忠履貞，冰清玉潔，文該四始，學遍九流，高情勝氣，逌然直上。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·僧徹》：“嘗至山南，扳松而嘯，於是清風遠集，眾鳥和鳴，超然有勝氣。”
(2).強盛的氣勢。 唐 宋璟 《奉和聖制送張說巡邊》：“德風邊草偃，勝氣朔雲平。” 唐 吳筠 《建業懷古》詩：“王風久泯滅，勝氣猶氤氳。” 宋 蘇舜欽 等《地動聯句》：“濃寒有勝氣，天凍無敗期。”
林麓
猶山林。《周禮·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守，以時計林麓而賞罰之。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“林麓之饒，於何不有。” 薛綜 註：“木叢生曰林。” 李善 註：“《穀梁傳》曰：‘林屬於山曰麓。’” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或結罝罘於林麓之中，合重圍於山澤之表。” 唐 杜甫 《客堂》詩：“舍舟復深山，窅窕一林麓。” 清 周安 《游道場山》詩：“逶迤步崇岡，奔迫下林麓。”
永懷
(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，維以不永懷。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》詩：“永懷寄寒夜，冥冥空懷抱。”
(2).詠懷；抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序：“歲雲夕兮，慨然永懷。”
矍鑠翁
(1).《後漢書·馬援傳》：“ 援 據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉，是翁也！’”矍鑠，形容老人精神健旺。時 援 年已逾六十。後以“矍鑠翁”為 馬援 的代稱。 唐 許渾 《登蒜山觀發軍》詩：“定繫猖狂虜，何煩 矍鑠翁 ！”
(2).借指六十歲以上而精神健旺的老人。 宋 黃庭堅 《子范徼巡諸鄉捕逐群盜幾盡輒作長句勞苦行李》詩：“乃兄本是文章伯，此老真成矍鑠翁。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·迭韻詩》：“盛時進退原容易，林下新添矍鑠翁。”
論兵
研究軍事和兵法。《戰國策·秦策二》：“ 甘茂 攻 宜陽 ，三鼓之而卒不上。 秦 之右將有尉對曰：‘公不論兵，必大困。’” 鮑彪 註：“言不以兵法治士也。” 唐 杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》：“開府當朝傑，論兵邁古風。” 清 黃遵憲 《為何翽高兵部題＜象山圖＞》詩：“叩門海客偶談 瀛 ，發篋《陰符》或論兵。”
精熟
精湛純熟
拳法精熟
井底蛙
亦作“ 井底鼃 ”。即井蛙。《東觀漢記·馬援傳》：“ 子陽 井底鼃耳！” 明 謝讜 《四喜記·紫禁明揚》：“淺陋真如井底蛙。” 郭沫若 《文化上的友誼競賽》：“他們的所謂自由世界是井底蛙眼中的世界。”亦省作“ 井底 ”。 宋 曾鞏 《賀克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂謀。”參見“ 井蛙 ”。
提耳
語出《詩·大雅·抑》：“於乎小子，未知臧否，匪手攜之，言示之事，匪面命之，言提其耳。” 孔穎達 疏：“我又親提撕其耳，庶其志而不忘。”後以“提耳”指懇切教導。《後漢書·循吏傳·劉矩》：“民有爭訟， 矩 常引之於前，提耳訓告，以為忿恚可忍，縣官不可入，使歸更尋思。” 宋 司馬光 《除兼侍讀學士乞先次上殿札子》：“伏蒙聖恩，曲賜手詔，過加奬待，諭以至意，溫密纖悉，提耳諄諄。” 清 錢謙益 《兵科給事中李遇知父友竹加贈征仕郎兵科給事中制》：“生而有氣誼可見，歿而有風骨可詒，式穀之似，有深於提耳者與！”
禍福
(1).災殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡 * 乎盈虛之會。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”
(2).指災禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“潛圖密已構，成此禍福端。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
易心
改變心志；改變想法。《韓詩外傳》卷六：“小人易心，百姓易俗。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“他是個正人君子，不以存亡易心。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“而千古上下之題品文藝者，看到傳奇一種，當易心換眼，別置典刑。”
屈服
(1) 降服;折服
妥協屈服
(2) 彎曲起伏
眾人之息以喉,屈服者,其嗌言若哇。——《莊子》
犯眾
(1).觸犯眾人。《左傳·襄公十年》：“眾怒難犯，專欲難成……專欲無成，犯眾興禍。”
(2).(人少的)侵犯人多的。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“少以犯眾，弱以侮強，忿怒不量力者。”
薏苡
(1).植物名。一年生或多年生草本植物，莖直立，葉線狀披針形，穎果卵形，淡褐色。子粒(薏苡仁)含澱粉。供食用、釀酒，併入藥。莖葉可作造紙原料。《後漢書·馬援傳》：“初， 援 在 交阯 ，常餌薏苡實，用能輕身省慾，以勝瘴氣。”
(2).指薏苡之謗。 宋 蘇軾 《和王鞏並次韻》之五：“巧語屢曾遭薏苡，庾詞聊復託芎藭。”
謗讟
怨恨毀謗。《左傳·昭公元年》：“民無謗讟，諸侯無怨。”《隋書·儒林傳·何妥》：“屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。”《清史稿·選舉志二》：“時京僚瞢於時務，謗讟繁興，原疏排斥眾議，言之剴切。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
亦何
何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
魚鼓
亦作“ 魚皷 ”。1.魚形木鼓。寺院中擊之以報時。 唐 真覺 《詠魚鼓》之一：“我暫作魚鼓，懸頭為眾苦。師僧喫茶飯，拈槌打我肚。身雖披鱗甲，心中一物無。” 宋 陸游 《眉州郡燕大醉中間道馳出城宿石佛院》詩：“徑投野寺睡正美，魚鼓忽報江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》詩：“六時響魚皷，四面圍筠杉。” 清 蔣景祁 《瑞鶴仙·慈仁寺松》詞：“嘆支離相伴，一篝佛火，沸徹僧寮魚鼓。”
(2).一種竹製打擊樂器。詳“ 魚鼓簡子 ”。
齋粥
僧眾吃的粥。 宋 朱熹 《游晝寒以茂林修竹清流激湍分韻賦詩得竹字》：“我生雖已後，久此寄齋粥。” 金 元好問 《寄汴禪師》詩：“齋粥空疎想君瘦，冠巾收歛定誰公。” 清 趙翼 《寓西湖十日雜記游跡》詩：“齋粥僧千指，香錢歲萬金。”
金閨彥
指朝廷傑出的才士。語出 南朝 梁 江淹 《別賦》：“ 金閨 之諸彥，蘭臺之羣英。” 明 孟稱舜 《嬌紅記·會嬌》：“ 金閨 彥，聯翩占住，小生平昔依慕。”
屑玉
碾碎玉石。多指仙家屑玉為食。 南朝 宋 鮑照 《白雲》詩：“鍊金宿明館，屑玉止瑤淵。” 宋 陸游 《梅花》詩之三：“屑玉定煩修月戶，堆金難買破天荒。”
遊興
遊覽的興致
未已
不止；未畢。《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩：“正當窮冬寒未已，借問君子行安之？” 宋 周邦彥 《驀山溪·大石》詞：“落日媚 滄洲 ，泛一棹、夷猶未已。” 明 劉基 《漫成》詩之二：“一寸愁心千萬里，不見行人應未已。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“二人喜其詞致，談至月上未已。”
乘桴
乘坐竹木小筏。《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮於海。”《三國志·魏志·管寧傳》：“遂避時難，乘桴越海，羈旅 遼東 三十餘年。”後用以指避世。 唐 王維 《濟上四賢詠》：“已聞能狎鳥，余欲共乘桴。” 宋 王安石 《次韻平甫金山會宿寄親友》：“飄然欲作乘桴計，一到 扶桑 恨未能。” 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“乘桴豈是先生志，銜石應憐後死心。”
何幸
用反問的語氣表示很幸運。 郭沫若 《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“何幸驅車來 文水 ？虔誠掃墓更升堂。”
旌旆
見“ 旌斾 ”。
先見
預見;事前顯露發生或其性質
鄉下人對於下雪似乎更有先見
相值
(1).猶相遇。 南朝 梁 江淹 《知己賦》序：“始於 北府 相值，傾蓋無已。” 唐 韓愈 《寄皇甫湜》詩：“昏昏還就枕，惘惘夢相值。” 宋 蘇軾 《芙蓉城》詩：“此生流浪隨滄溟，偶然相值兩浮萍。” 郭沫若 《今津紀游》六：“我的視線同她們覿面相值。”
(2).相當；相匹敵。《儀禮·喪服》“大功八升若九升” 漢 鄭玄 註：“欲其文相值。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論中》：“ 晁公武 《讀書志》考諸人與 河汾 （指 隋 王通 ）絶不相值，甚詳，第亦無庸事此，讀《中説》即瞭然。”
論交
(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”
(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”
一言
(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”
(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”
(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”
(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”
雲山
(1).雲和山。 南朝 梁 吳均 《同柳吳興烏亭集送柳舍人》詩：“雲山離晻曖，花霧共依霏。” 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“雲起 太華山 ，雲山共明滅。” 宋 蘇舜欽 《無錫惠山寺》詩：“雲山相照翠會合，殿閣對起涼參差。”
(2).高聳入雲之山。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雲山萬里兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》詩：“西塞雲山遠，東風道路長。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“既而 秋圃 揭換壁紙，又得數詩……又一首曰：‘咫尺樓窗夜見燈，雲山似阻幾千層。’”
(3).遠離塵世的地方。隱者或出家人的居處。 南朝 梁 江淹 《蕭被侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 歧伯 ，迎雲山而揖 許由 。” 胡之驥 註：“ 阮嗣宗 《勸晉王牋》曰：‘臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 而揖 許由 。’” 唐 元稹 《修龜山魚池示眾僧》詩：“雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。” 元 劉因 《贈狂道士》詩：“得意雲山是處過，逢人對酒即高歌。”
乾沒
1.投機圖利。《漢書·張湯傳》：“﹝ 湯 ﹞始為小吏，乾沒，與 長安 富賈 田甲 、 魚翁叔 之屬交私。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘乾沒，射成敗也。’ 如淳 曰：‘豫居物以待之，得利為乾，失利為沒。’” 清 顧炎武 《日知錄·乾沒》：“乾沒大抵是徼幸取利之意。”
2.指僥倖之利。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 育 （ 夏育 ）欲以齊民易醜虜，射乾沒以要功。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒於難冀。”
3.冒險僥倖。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“ 恪 豈敢傾根竭本，寄命洪流，以徼乾沒乎？” 裴松之 註：“蓋謂有所徼射，不計乾燥之與沉沒而為之。”《晉書·張駿傳》：“霸王不以喜怒興師，不以乾沒取勝。”《魏書·宋維傳》：“ 維 見 乂 （ 元乂 ）寵勢日隆，便至乾沒，乃告司染都尉 韓文殊 父子欲謀逆立 懌 。”
4.貪求；貪得。《晉書·潘岳傳》：“ 岳 性輕躁，趨世利……其母數誚之曰：‘爾當知足而乾沒不已乎？’”《魏書·鄭嚴祖傳》：“﹝ 嚴祖 ﹞傾側勢家，乾沒榮利，閨門穢亂，聲滿天下。” 清 錢謙益 《言樹堂詩為金壇於季鑾作》：“乾沒有明訓，止足良厚誣。”
5.侵吞公家或別人的財物。 唐 顏真卿 《李司空碑》：“乾沒之贓，一徵百萬；繕完之利，費省巨億。”《宋史·河渠志三》：“每興一役，乾沒無數。”《二十年目睹之怪現狀》第七九回：“他就從中設法，把一家洋貨店，全行乾沒了過來，就此發財起家。” 魯迅 《＜奔流＞編輯後記》：“那么，這責任只好歸給各地販賣店的乾沒。”
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