原文
水中仙子鏡中神，夜夜相攜入夢真。
隴雁哀殘埋玉地，朔風吹老弄蟾人。
寒添灞上雙眉凍，愁壓江南幾屐塵。
雪裡不嫌情味苦，一枝占斷九州春。
詩詞問答
問：《梅花百詠和馮學士海粟作（錄十二）·其七》的作者是誰？答：釋明本
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 錄十二
參考注釋
仙子
見“仙女”
夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在這裡納涼
夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
相攜
亦作“相擕”。互相攙扶；相伴。《東觀漢記·鄧禹傳》：“ 禹 乘勝獨克，而師行有紀，皆望風相攜以迎，降者日以千數，眾號百萬。” 宋 蘇軾 《甘露寺》詩：“但有相攜人，何必素所歡。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“採蕋的游蜂，兩兩相攜；弄巧的黃鸝，雙雙作對。”《儒林外史》第八回：“當下會了帳，兩人相攜著下了船坐下。”
見“ 相攜 ”。
入夢
指睡著( zháo ),有時也指別人出現在自己的夢中
埋玉
(1).埋葬有才華的人。語本 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 庾文康 亡， 何揚州 臨葬云：‘埋玉樹箸土中，使人情何能已已？’”《梁書·陸雲公傳》：“不謂華齡，方春掩質，埋玉之恨，撫事多情。” 唐 宋之問 《祭杜學士審言文》：“名全每困於鑠金，身沒誰恨其埋玉。” 宋 陸游 《傅正議墓志銘》：“公雖埋玉有餘馨，印授三品告諸冥。”
(2).埋葬女子。《花月痕》第二回：“亭外孤墳三尺，春時葬花於此，或傳某校書埋玉之所。”
(3).祭神的一種儀式。 唐 李嶠 《汾陰行》詩：“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出。”
朔風
北風
朔風厲嚴寒,陰氣下微霜。——三國 魏· 阮籍《詠懷》
紙灰飛揚,朔風野大,阿兄歸矣,猶屢屢回頭望汝也。——清· 袁枚《祭妹文》
灞上
地名。在 陝西省 西安市 東、 灞水 西高原上，故名。《史記·白起王翦列傳》：“於是 王翦 將兵六十萬人， 始皇 自送至 灞上 。” 唐 杜甫 《懷灞上游》詩：“悵望 東陵 道，平生 灞上 游。” * 《重讀＜論持久戰＞》詩：“唱罷凱歌來 灞上 ，集中全力破 石頭 。”
江南
(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部
江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》
能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》
春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》
(2) 泛指長江以南
江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》
情味
(1) 情趣
這幅畫充滿了鄉水情味
(2) 同情誼
情味不淺
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”
占斷
全部占有，占盡。 唐 吳融 《杏花》詩：“粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。” 元 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“消鬱悶，發清興，占斷梨園第一名，非譽非矜。” 瞿秋白 《荒漠裡》：“說鼓書，唱灘簧，廉價的舊小說，冒牌的新小說……仍舊占斷著民眾的‘讀者社會’。”
九州
(1) 中國的別稱
(2) 日本四主島中最南的島
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