無邪每奉先儒戒,有犯常存狷者情

韓維再和二首

名句出處

出自宋代韓維的《再和二首》

全文:
壯歲希高事獨清,介然何意慕三旌。
無邪每奉先儒戒,有犯常存狷者情
任重股肱慚暗弱,老全骸骨賴休明。
非因大旆閒來往,仲蔚蓬蒿繞捨生。

韓維詩詞大全

參考注釋

無邪

沒有邪*惡的想法

無邪的兒童

先儒

先世儒者;已去世的儒者。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》:“先儒所傳,皆不其然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》:“先儒解釋皆云:水草,圓葉細莖,隨水淺深。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經》:“先儒所見,適與前人暗合,而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回:“ 匡超人 道:‘……此五省讀書的人,家家隆重的是小弟;都在書案上,香火蠟燭,供著“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道:‘先生,你此言誤矣!所謂“先儒”者,乃已經去世之儒者;今先生尚在,何得如此稱呼?’”

常存

永久存在,長期存在。 漢 班固 《白*虎通·社稷》:“禮不常存。”《宋書·范曄傳》:“且大梗常存,將重階亂,骨肉之際,人所難言。”《隋書·經籍志四》:“以為 天尊 之體,常存不滅。”

韓維名句,再和二首名句

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