世界都從丹籙中，神仙何嘗忘下土

名句出處

出自明代何吾騶的《登瀛行（館課）》

全文：
天風颼颼刮雙耳，翠旗蒼虬雙足起。
曰駕予車放洞冥，東自扶桑徵弱水。
策虹乘霧奔黿鼉，會稽行七十萬里。
醴泉芝草何足奇，鶴氅羽衣兩老子。
揮麈微笑揖予登，袖出玉書雲瀰瀰。
言從子醜判二儀，水天鼎足郁雄奇。
經歷莽蒼萬千載，玄宮碧落無人知。
巨靈應運開鴻秘，卻產方朔金門兒。
風土山川盛圖畫，漢皇仿佛將遇之。
夢耶真耶幾歲月，唐家學士宏文辭。
竟將形像傳閶闔，容易仙都輕度思。
當今有道群真主，眷從丹垣開玉署。
灝氣層層列畫楹，滴露淙淙垂絳柱。
樓台百級絕纖埃，爰集諸賢藝玄圃。
世界都從丹籙中，神仙何嘗忘下土。
始知予本謫仙流，百千萬劫重鳴騶。
聞言長拜惝以恍，日光雲麗照丹邱。
將予永永從吾子，左驂文豹右玄彪？相從一扣天門開，飛雲施雨彌九洲。
洞玄卷之不盈掬，他時重整十二樓。
猗歟盤古開天至今日，乃復芝泥蘭檢遇石室。
圯橋納履匪真書，■石嘬髓紛怪譎。
卻笑方士去何年，閬苑瓊坡幾度仙。
上真下界頻招手，巨浪長風快著鞭。

何吾騶詩詞大全

參考注釋

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《金*瓶*梅詞話》

丹籙

道教的名冊、簿籍。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“言念高烈，有愴子懷，宜贈徽章，用光丹籙。” 清 龔自珍 《紫雲迴三迭》詩：“上清丹籙姓名訛，好夢留仙夜夜多。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

何嘗

(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思

我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

歷史的教訓人們何嘗忘記?

在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

(2) 用在否定形式前表示肯定

我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?

下土

(1).大地。《詩·小雅·小明》：“明明上天，照臨下土。” 唐 張喬 《試月中桂》詩：“根非生下土，葉不墜秋風。” 明 何景明 《九詠》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光澤之照臨。”

(2).四方；天下。《書·舜典》：“帝釐下土，方設居方。” 孔 傳：“言 舜 理四方，諸侯各設其官居其方。”《國語·吳語》：“余心豈忘憂恤，不惟下土之康靖。” 韋昭 註：“不但憂四方，乃憂王室也。”《後漢書·仲長統傳》：“故下土無壅滯之土，國朝無專貴之人。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》：“其淵謀遠略，必中事幾，善訓嘉謨，可為世則者，傳聞下土，雖僅得其一二，已足以度越眾慮，非可闚測，可謂有君人之德大。” 魯迅 《無題》詩：“下土惟 秦 醉，中流輟 越 吟。”

(3).指人間。《詩·小雅·小旻》：“旻天疾威，敷於下土。” 晉 陶潛 《搜神後記》卷五：“ 豫章 人 劉廣 ，年少未婚，至田舍，見一女子，云：‘我是 何參軍 女，年十四而夭，為 西王母 所養，使與下土人交。’ 廣 與之纏*綿。” 前蜀 貫休 《陽春曲》：“何不卻辭上帝下下土，忍見蒼生苦苦苦！” 清 魏源 《雜詩》之四：“維帝高冥冥，安聞下土怨。”

(4).偏遠的地方。《漢書·劉輔傳》：“臣等愚，以為 輔 幸得託公族之親，在諫臣之列，新從下土來，未知朝廷體，獨觸忌諱，不足深過。” 漢 王符 《潛夫論·三式》：“細民冤結，無所控告，下土邊遠，能詣闕者，萬無數人，其得省治，不能百一。”《魏書·朱長生傳》：“ 高車 主 阿伏至羅 責 長生 等拜， 長生 拒之曰：‘我天子使，安肯拜下土諸侯！’”

(5).低洼之地。《書·禹貢》：“厥土惟壤，下土墳壚。” 孔 傳：“高者壤，下者壚。”一說，下等土地。 孫星衍 注引 馬融 曰：“ 豫州 地有三等，下者墳壚也。”

猶入土。指埋葬。 宋之的 《故鄉》：“老的下土的時候，使了財主五吊錢，幾年沒還上，咱祖上留下來的這幾間破草房跟西河沿那八分菜田地，都出給財主了。”