過蔣伯瑞

過蔣伯瑞原文

曾倚雲林搆石堂，歸來三徑未全荒。

簾分野色千峰暗，日轉庭陰萬堞黃。

芸閣霞開緗帙滿，花台雨散墨池香。

莫言地僻相過少，握手偏憐故意長。

詩詞問答

問：過蔣伯瑞的作者是誰？答：李之世
問：過蔣伯瑞寫於哪個朝代？答：明代
問：過蔣伯瑞是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

倚雲

靠著雲。形容極高。 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》詩：“梵音迎漏徹，空樂倚雲聽。” 唐 高蟾 《下第後上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 梅堯臣 《和張簿寧國山門六題·碧雲洞》：“誰將萬古倚雲劍，刺破蒼石天窗開。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

野色

原野或郊野的景色。 唐 白居易 《冀城北原作》詩：“野色何莽蒼，秋聲亦蕭疏。” 宋 王安石 《見遠亭一絕上王郎中》詩：“野色軒楹外，霞光幾席間。”《醒世姻緣傳》第十四回：“朝外看那沿河景致……卻也有野色撩人。”

芸閣

即芸閣。 宋 秦觀 《孫莘老輓詞》之二：“青春芸閤妙文詞，進讀 金華 鬢若絲。”參見“ 芸香閣 ”。

霞開

(1).指雲霧散開。 唐 胡曾 《草檄答南蠻有詠詩》：“辭天出塞陣雲空，霧捲霞開萬里通。”

(2).高敞明麗。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》序：“高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。”

緗帙

淺黃色書套。亦泛指書籍、書卷。《宋書·順帝紀》：“詔曰：‘…… 姬 夏 典載，猶傳緗帙； 漢 魏 餘文，布在方冊。’” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。” 唐 李賀 《示弟》詩：“醁醽今夕酒，緗帙去時書。” 清 袁於令 《西樓記·檢課》：“俺相公書房中琅函萬疊，緗帙千層，都是我收拾。”

花台

種有花的台子

雨散

(1).雨水普降。 晉 曹毗 《晉江左宗廟歌·歌中宗元皇帝》：“化若風行，澤猶雨散。” 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“迴流映流，則十仞洞底；膚寸雲合，必千里雨散。”

(2).如雨布散。眾多貌。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“雲動風偃，霧集雨散。” 李善 註：“言眾瑞之多也。”《文選·劉孝標＜廣絕交論＞》：“駱驛縱橫，煙霏雨散。” 李周翰 註：“煙霏雨散，眾多貌。”

(3).比喻朋友離散。 南朝 齊 謝朓 《和劉中書絵入琵琶峽望積布磯詩》：“山川隔舊賞，朋僚多雨散。” 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“登車上馬，倏忽雨散。” 清 譚嗣同 《報劉淞芙書》一：“親知雨散，益復無聊。”

(4).指男女歡會已畢。 宋 程垓 《意難忘》詞：“似雲收 楚 峽，雨散 巫 陽。”參見“ 雨散雲收 ”。

(5).謂雨過天晴。 唐 皇甫曾 《張芬見訪郊居作》詩：“林中雨散早涼生，已有迎秋促織聲。” 唐 張喬 《題湖上友人居》詩：“野白梅繁後，山明雨散初。”

墨池

(1).洗筆硯的池子。著名書法家 漢 張芝 、 晉 王羲之 等，均有“墨池”傳說著稱後世。 唐 裴說 《懷素台歌》：“ 永州 東郭有奇怪，筆家墨池遺跡在。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“﹝ 臨川 ﹞ 新城 之上，有池窪然，而方以長，曰 王羲之 之墨池。”

(2).指硯。 宋 范正敏 《遯齋閒覽·墨地皮棚》：“ 王僧彥 父名 師古 ，常自呼硯為墨池。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“文房四寶都拈住，謾把松煙試，墨池點得兔毫濃，拂拭錦箋一紙。” 郁達夫 《采石磯》七：“他拿起筆來，往墨池裡掃了幾掃，就模模糊糊的寫了下去。”

(3).指習書寫字處。 唐 元稹 《酬樂天早春閒遊西湖》詩：“墨池憐嗜學，丹青羨登真。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“白首何人？墨池誰子？後生是畏，前聖有言。” 明 沉德符 《野獲編·玩具·高麗貢紙》：“其表文咨文俱鹵悍之甚，不足供墨池下陳矣。”

(4).制筆時，以羊青毛為最內層，以兔毫為次層，做成“墨池”(又稱“筆柱”、“承墨”)，用以吸墨。 北魏 賈思勰 《齊民要術·筆墨》：“以所整羊毛中截，用衣中心－－名曰‘筆柱’，或曰‘墨池’、‘承墨’。復用毫青衣羊青毛外，如作柱法，使中心齊，亦使平均。”

言地

言官的職位。 宋 葉適 《劉建翁墓志銘》：“ 建翁 既為上下信服，同時有作邑者，內不善為正字，其人適在言地，誣奏罷之。”

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

握手

通常用於會見或告別時,兩人右手相握或相握後兩手上下輕輕搖動,以表示友誼、熱情、良好祝願,或慰問,或僅系一種禮節

偏憐

特別寵愛。 唐 元稹 《遣悲懷》詩之一：“ 謝公 最小偏憐女，嫁與 黔婁 百事乖。”《遼史·皇子表》：“諺曰：‘偏憐之子不保業，難得之婦不主家。’” 冰心 《南歸》：“我的最小偏憐的海上飄泊的弟弟！”

故意

存心;有意識地。明知不應或不必這樣做而這樣做

故意搗亂

故意刁難