茅亭雖小容舒嘯，丘壑胸中故超軼

名句出處

出自宋代張守的《題舍弟舒嘯亭》

全文：
不羨高門聯甲乙，欲傍林泉老蓬蓽。
田間築室路三杈，亭子蔭茅檐四出。
春霖竹牖上蝸牛，夏夜藜床吟蟋蟀。
茅亭雖小容舒嘯，丘壑胸中故超軼。
晨窗晚徑足披風，細柳修篁長障日。
閉關已作柴桑趣，況有腴田供種秫。
客來共醉瓮頭春，長嘯一聲百憂失。
遙想妖氛纏象魏，忍見風塵侵警蹕。
勿憂蘇門真避世，要似武侯時抱膝。
我紆郡紱病且衰，欲報君恩老無術。
簪裳未覺柴柵殊，鼓吹殆與池蛙一。
簿領幾回迷老眼，況復伸眉縱狂率。
已慚成瑨功曹諺，空憶劉琨胡騎逸。
遐想東皋落成處，欲往從之足雙桎。
夢君琢句俯清流，春草池塘到詩律。
便應投紱賦歸來，肯待子平婚嫁畢。

張守詩詞大全

參考注釋

舒嘯

亦作“ 舒歗 ”。猶長嘯。放聲歌嘯。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。” 唐 儲光羲 《題崔山人別業》詩：“東嶺或舒嘯，北窗時討論。” 宋 張孝祥 《臨江仙·寄靜江三故人》詞：“尚念論心舒歗否？只今湖海相望。” 元 張可久 《山坡羊·感舊》曲：“憑高凝眺，臨風舒嘯。”

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

超軼

(1).超越；勝過。 宋 蘇軾 《答舒煥書》：“足下文章之美，固已超軼世俗而追配古人矣。” 明 張居正 《請重修＜大明會典＞疏》：“比之《周官》《唐典》，信為超軼矣。” 梁啓超 《泰西學術思想變遷之大勢》第一章：“此其持論之精確，所以超軼前哲也。”參見“ 超軼絶塵 ”。

(2).謂高超不同凡俗。 唐 柳宗元 《答吳武陵論＜非國語＞書》：“足下以超軼如此之才，每以師道命僕，僕滋不敢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“每心服於超軼，亦情親於樂易。” 清 侯方域 《與宋公子牧仲書》：“公子才氣超軼。”