此心本洞然，六月遭怵迫

名句出處

出自宋代蘇過的《予寓洛陽寶壇有僧悟超類有道者與語論事能援古證今蓋未祝髮時讀孔氏之史書涉獵大義為浮屠猶不廢今老矣不復讀也形骸枯槁真能遺世故而玩死生者送予至龍門陪予游東西兩山作此詩別之》

全文：
我生江海上，性與魚鳥逸。
端來入世網，竟坐形骸役。
此心本洞然，六月遭怵迫。
常恐忘跡熟，主人不勝客。
道人偶相逢，宿契類疇昔。
巉岩秀眉目，灰槁心木石。
語我學道難，吾徒猶不力。
紛華久風靡，外慕失閫域。
卑之毋高論，遣去身外物。
未能忘饑寒，衣布飯疏糲。
此語君自味，至道在咫尺。
閱人吾雖多，子獨無荊棘。
送行聊過溪，共躡登山屐。

蘇過詩詞大全

參考注釋

心本

猶本心。《漢書·遊俠傳·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心本發於睚眥如故云。” 顏師古 註：“心本，猶言本心也。”《資治通鑑·唐文宗太和八年》：“臣聞惟 顏回 能不貳過。彼聖賢之過，但思慮不至，或失中道耳。至於 仲言 之惡，著於心本，安能悛改邪！”

洞然

明亮

日影反照,室始洞然。——明· 歸有光《項脊軒志》

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

怵迫

誘迫。語出《管子·心術上》：“不怵乎好，不迫乎惡。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，億變齊同。” 李善 注引 孟康 曰：“怵，為利所誘怵也；迫，迫貧賤，東西趨利也。”《後漢書·李固傳》：“天地之心，福謙忌盛，是以賢達功遂身退，全名養壽，無有怵迫之憂。” 李賢 註：“為利所誘，怵迫於憂勤也。” 宋 司馬光 《答秉國第二書》：“靜者不以怵迫亂其志也。”