名句出處
出自明代葉向高的《題方正學先生祠堂》
全文：
燕歌一夜滿都城，大內罘罳火徹明。
無復看書延侍講，仍傳天語勞先生。
兩朝事往君恩在，十族煙銷詔草成。
為問精靈何處是，雨花台畔子規聲。
參考注釋
無復
(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：「詐偽之道，雖今偷可，後將無復。」 陳奇猷 校釋：「此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。」《晉書·王導傳》：「 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：『向見 管夷吾 無復憂矣。』」 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：「落葉不更息，斷蓬無復歸。」 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：「 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。」
(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：「不死之事已定，無復奄忽之慮。」 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：「少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。」 瞿秋白 《赤潮曲》：「解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。」
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：「 仲尼 曰：『不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。』」
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：「其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。」
看書
讀書
侍講
(1).從師讀書，聽其講學。《後漢書·盧植傳》：「少與 鄭玄 俱事 馬融 ……女倡歌舞於前。 植 侍講積年，未嘗轉眄， 融 以是敬之。學終辭歸。」
(2).為皇帝或太子講學。《後漢書·桓郁傳》：「 和帝 即位，富於春秋，侍中 竇憲 自以外戚之重，欲令少主頗涉經學……由是遷長樂少府，復入侍講。」《後漢書·桓榮傳》：「 榮 嘗寢病，太子朝夕遣中傅問病……後病癒，復入侍講。」《北史·高允傳》：「殿下以臣侍講日久，哀臣乞命耳。」 唐 韓愈 《韋侍講盛山十二詩序》：「及此年， 韋侯 為中書舍人，侍講六經禁中。」 愛新覺羅·溥儀 《我的前半生》第二章四：「 梁鼎芬 在侍講日記里有這樣一段文字：『 宣統 九年正月初七日， 慶親王 奕劻 死。』」
(3).官名。 漢 代有此稱號，以之名官則起於 魏明帝 。 唐 始置侍講學士，其職為講論文史以備君王顧問。 宋 沿置，並設侍講、侍讀，皆由他官之有文學者兼任。 元 明 清 則列為翰林院額定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 諸王府，亦有侍講。 唐 張九齡 《賀侍講徧賜衣服狀》：「右 高力士 宣稱：陛下親講讀《毛詩》，徧賜侍講 陳希烈 三品兼衣物等。」《資治通鑑·魏明帝景初三年》：「以 司馬懿 為太傅…… 彥 為散騎常侍、侍講。」 胡三省 註：「以在 少帝 左右，令侍講説。侍講之官，起乎此也。」《宋史·職官志二》：「學士侍從有學術者為侍講、侍讀。」 明 沉鯨 《雙珠記·僧榻傳音》：「小生今年十六歲，往京應試。忝中第一名，官授侍講。」《二十年目睹之怪現狀》第七五回：「京城裡的窯姐們最粗最賤，不知怎麼那一班人偏要去走動……誰知裡面有三個闊客：一個是侍郎，一個是京堂，一個是侍講。」
天語
(1).上天之告語。 唐 李白 《明堂賦》：「聽天語之察察，擬帝居之將將。」 宋 李清照 《漁家傲》詞：「彷彿夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。」 明 唐順之 《冬至南郊》詩：「神光人共見，天語帝親聞。」
(2).謂天子詔諭；皇帝所語。 唐 劉禹錫 《送源中丞充新羅冊立使》詩：「身帶霜威辭鳳闕，口傳天語到 鷄林 。」 宋 蘇軾 《用王鞏韻贈其侄震》詩：「朝廷貴二 陸 ，屢聞天語溫。」 清 周亮工 《書影》卷四：「 茅元儀 《武備志》成，曾經 神宗 乙夜之覽，天語稱其該博。」
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
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