將之南禮答同年楊士載贈別二首·其一

作者：李孫宸朝代：明代

原文

謬陪玉署領群英，獨向鐘山理舊盟。

雞肋一官憐浪跡，嚶鳴千里別同聲。

梅花不隔懷人夢，葵藿寧忘戀主情。

自是南枝巢越鳥，看君阿閣鳳凰鳴。

詩詞問答

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問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

玉署

(1).官署的美稱。南朝梁劉孝綽《校書秘書省對雪詠懷》：“終朝守玉署，方夜勞石扉。”《南史·恩幸傳論》：“門同玉署，家號金穴。” 宋楊萬里《送丁子章將漕湖南》詩之三：“看渠還玉署，老我正歸耕。” 王闓運《丁文誡誄》：“光舊德而文通，宜早翔於玉署。”

(2).指玉堂。翰林院別稱。唐吳融《聞李翰林游池上有寄》詩：“花飛絮落水和流，玉署詞臣奉詔游。” 元鄧元原《賀聖節表》：“名叨玉署，目極璇霄。” 明王洪《留別孫孟博》詩：“草廬晦跡憐君老，玉署登名愧我先。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷十一：“惟康熙六年領侍衛內大臣一等公索尼，既未與金甌之卜，亦不由玉署而來，予謚‘文忠’，實為異數。”

(3).指玉宮，道觀。唐王勃《九成宮東台山池賦》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋陶穀《清異錄·獸》：“道家流書言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”

獨向

見“ 獨鄉 ”。

鐘山

(1).山名。在昆倉西北。一說即崑崙。其地多產美玉。《呂氏春秋·士容》：“故君子之容純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真訓》：“譬若鐘山之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變。” 高誘註：“ 崑崙也。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“願至崑崙之懸圃兮，采鐘山之玉英。” 王逸註：“ 鐘山，在崑崙山西北。” 三國魏嵇康《琴賦》：“絃以園客之絲，徽以鐘山之玉。”

(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地。《山海經·海外北經》：“ 鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風；身長千里。” 袁珂校註：“ 鐘山以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有寒山，逴龍（燭龍）艷只’之‘寒山’也。” 唐楊炯《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍晝夜於鐘山，鵬雲南北於溟海。”

(3).山名。即紫金山。在今江蘇省南京市東北。三國吳孫權避祖諱，更名蔣山。至宋復名鐘山。宋周煇《清波別志》卷中：“ 王荊公退居鐘山，切切以呂吉甫為恨。” 清陳維崧《醉太平·江口醉後作》詞：“ 鐘山後湖，長乾夜烏。”

雞肋

亦作“鷄肋”。1.雞的肋骨。比喻無多大意味、但又不忍捨棄之事物。《三國志·魏志·武帝紀》“ 備因險拒守” 裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“時王欲還，出令曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主簿楊脩便自嚴裝，人驚問脩：‘何以知之？’ 脩曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得，以比漢中，知王欲還也。’” 宋楊萬里《曉過皂口嶺》詩：“半世功名一雞肋，生平道路九羊腸。” 明吾丘瑞《運甓記·辭親赴任》：“征舠已集，拜辭偷淚滴，只為雞肋功名，把北堂杳隔。” 清王韜《淞隱漫錄·何華珍》：“宦海中風波豈有定哉？君前程止此，久戀雞肋何為？” 李存葆《高山下的花環》三：“某些領導對咱看不慣，把咱當成‘雞肋’！”

(2).雞的肋骨。比喻瘦弱的身體。《晉書·劉伶傳》：“嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：‘雞肋不足以安尊拳。’其人笑而止。” 唐元稹《授牛元翼深冀州節度使制》：“螳臂拒轍，雞肋承拳，萬萬相殊，破之必矣。”一本作“鷄肋”。清孔尚任《桃花扇·逃難》：“嘆十分狼狽，村拳共捱，鷄肋同壞。”

浪跡

居無定所,漂泊流浪

浪跡天涯

嚶鳴

(1) (鳥)叫;鳥相和鳴,比喻尋求志同道合的朋友

嚶鳴相召

(2) 比喻朋友間同氣相求

下嚶鳴之榻,覽切磋之詩,實後學快心事也。——《宛如約》

千里別

遠別。南朝梁江淹《謝法曹惠連贈別》詩：“昨發赤亭渚，今宿浦陽汭。方作雲峰異，豈伊千里別。”

同聲

(1) 發出聲音的時間相同

(2) 聲音相同。比喻志趣相同或志趣相同者

同聲相應

(3) 眾口一辭;隨聲附合

台下同聲叫起好來

(4) 言語腔調相同

亦須擇言而發;不與淨、醜同聲。——清· 李漁《閒情偶寄》

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

懷人

(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。” 唐柳宗元《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔。”

(2).指思念家鄉的人。明楊慎《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》：“別後懷人更懷土，煩君時一到滄洲。”

(3).所懷念的人。晉陶潛《悲從弟仲德》詩：“借問為誰悲？懷人在九冥。”

葵藿

(1).指葵與藿，圴為菜名。南朝宋鮑照《東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。” 宋梅堯臣《答持國遺魦魚皮膾》詩：“終當飯葵藿，此味不為欠。” 清方文《贈趙止安先生》詩：“葵藿常弗飽，焉能免憔悴。”

(2).單指葵。葵性向日。古人多用以比喻下對上赤心趨向。語出《三國志·魏志·陳思王植傳》：“若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然向之者誠也。竊自比於葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。” 唐柳宗元《為崔中丞請朝覲表》：“葵藿之誠彌初，犬馬之戀逾深。” 宋蘇軾《乞常州居住表》：“願回日月之照，一明葵藿之心。” 明陸采《懷香記·承明雪宴》：“誓傾葵藿陳廊廟，祈萬壽，比嵩喬。”

戀主

依戀君主。三國魏曹植《上責躬應詔詩表》：“僻處西館，未奉闕庭，踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。” 唐杜甫《送司馬入京》詩：“嘆君能戀主，久客羨歸秦。” 唐錢起《送陸郎中》詩：“事邊仍戀主，舉酒復悲歌。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

南枝

(1).朝南的樹枝。南朝梁簡文帝《雙燕》詩：“銜花落北戶，逐蝶上南枝。” 唐李白《山鷓鴣詞》：“ 苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。” 明吳國倫《寄遠曲》：“ 章臺楊柳緑如雲，憶折南枝早贈君。”

(2).比喻溫暖舒適的地方。唐清江《春遊司直城西鸕鶿谿別業》詩：“ 越客初投分，南枝得寄棲。”

(3).借指梅花。宋蘇軾《次韻蘇伯固游蜀岡送李孝博奉使嶺表》：“願及南枝謝，早隨北雁翩。” 王文誥輯注引趙次公曰：“南枝，梅也。” 清宋琬《送別李素臣歸荒隱草堂》詩：“相思試折南枝寄，東閣官梅尚有無。” 田漢《贈劉雨岑先生》詩：“南枝如雪馥雄關，又在先生筆底看。”

(4).《古詩十九首·行行重行行》：“ 胡馬依北風，越鳥巢南枝。”因以指故土，故國。《周書·杜杲傳》：“ 王褒、庾信之徒既覊旅關中，亦當有南枝之思耳。” 唐儲嗣宗《早春》詩：“踟躕歷陽道，鄉思滿南枝。” 郁達夫《自漢皋至辰陽流亡途中口占》：“豈為行吟來楚澤，終期結綬到南枝。”

越鳥

(1).南方的鳥。《文選·古詩〈行行重行行〉》：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。” 李善注引《韓詩外傳》：“《詩》曰：‘ 代馬依北風，飛鳥栖故巢。’皆不忘本之謂也。”後因用為思念故鄉或故國之典。晉潘岳《在懷縣作》詩：“徒懷越鳥志，眷戀想南枝。” 唐韓愈《湘中酬張十一功曹》詩：“今日嶺猿兼越鳥，可憐同聽不知愁。”《醒世恆言·白玉娘忍苦成夫》：“但聞越鳥南棲，狐死首丘，萬里親戚墳墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。”

(2).孔雀的別名。唐李郢《孔雀》詩：“越鳥青春好顏色，晴軒入戶看呫衣。”參閱明李時珍《本草綱目·禽四·孔雀》。