大論窺道奧,禪關恣深叩

彭汝礪正夫臥疾予往訪之正夫置酒因作是詩

名句出處

出自宋代彭汝礪的《正夫臥疾予往訪之正夫置酒因作是詩》

全文:
來問清漳病,煩置東武酒。
敬窺石窌君,愛始士衡母。
大論窺道奧,禪關恣深叩
是非棄糠秕,直與造化友。
人游於一世,萬事俱非偶。
養疾先息念,息念他何有。
此言乃良藥,不在砭石後。
長日從公游,徑醉須五斗。

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參考注釋

大論

(1).正大的議論或理論。 漢 荀悅 《申鑒·雜言下》:“不聞大論,則志不弘;不聽至言,則心不固。” 唐 韓愈 《進學解》:“ 荀卿 守正,大論是弘。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》:“推吐赤心,敷建大論。”

(2). 吐蕃 官號。論,藏文blon,王族、大臣。《舊唐書·吐蕃傳上》:“其國人號其王為贊普,相為大論、小論,以統理國事。”《新唐書·吐蕃傳上》:“其官有大相曰論茝,副相曰論茝扈莽,各一人,亦號大論、小論。”

道奧

(1).學問、學識之深奧處。《後漢書·列女傳·袁隗妻》:“﹝ 遠隗 ﹞問曰:‘ 南郡君 學窮道奧,文為辭宗,而所在之職,輒以貨財為損,何邪?’” 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》:“ 周公 上聖而日讀百篇, 仲尼 天縱而韋編三絶……故能究覽道奧,窮測微言,觀萬古如同日,知八荒若戶庭。” 宋 米芾 《答劉巨濟》詩:“邇來白首進道奧,學者信有髓與皮。”

(2).道家學說深微之處。《後漢書·方術傳上·謝夷吾》:“德量績謀,有 伊 、 呂 、 管 、 晏 之任;闡弘道奧,同 史蘇 、 京房 之倫。”《南齊書·高逸傳·杜京產》:“﹝ 杜京產 ﹞學遍玄、儒,博通史、子,流連文藝,沉吟道奧。 泰始 之朝,掛冠辭世,遁捨家業,隱於太平。” 宋 晁補之 《求志賦》:“時翱翔於道奧兮,歷年歲以為娛。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·賢達高風二》:“ 杜京產 ,潔浄謙虛,通和敏達,博通子史,沉吟道奧。”

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》:“方入於禪關,覩天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩:“琉璃開浄界,薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回:“﹝ 寳玉 ﹞説著,一面與 妙玉 施禮,一面又笑問道:‘ 妙公 輕易不出禪關,今日何緣下凡一走?’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩:“萬一禪關砉然破,美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二:“禪關蕭灑松枝麈,處士風流墊角巾。”

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