名句出處
出自宋代戴炳的《金陵懷古》
全文：
尚聞深巷語烏衣，無復高堂彩鳳儀。
棟宇半攲元帝廟，香菸爭奉志公祠。
六朝興廢千年夢，獨客登臨萬古悲。
莫上鐘山望淮北，西風禾黍更離離。
參考注釋
深巷
很長的巷道。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之二：“狗吠深巷中，鷄鳴桑樹顛。” 宋 陸游 《臨安春雨初霽》詩：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”
烏衣
(1).黑色衣。古代貧賤者之服。《三國志·魏志·鄧艾傳》：“值歲凶旱， 艾 為區種，身被烏衣，手執耒耜，以率將士。”《隋書·五行志上》：“ 後主 於苑內作貧兒村……多令人服烏衣，以相執縛。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記上》：“ 虞道施 ， 義熙 中乘車山行，忽有一人，烏衣，徑上車言寄載。”
(2).指穿黑衣的差役。 宋 戴復古 《久寓泉南》詩之九：“寄跡小園中，忽有烏衣至，手中執圓封，州府特遣餽。”
(4).指燕子。 元 楊維楨 《題邊魯生梨花雙燕圖》詩：“春風歌《白雪》，夜月夢烏衣。” 金 龐鑄 《田器之燕子圖》詩序：“ 器之 自敘云： 明昌 丙辰予從軍塞外……忽一日飛止坐隅，都無驚畏，移時不去，予始悟明日秋社，此鳥當歸，殆留別語也。因作一詩贈之云：‘幾年塞外歷崎危，誰謂烏衣亦此飛。’” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·梧桐》：“至於秋天鴻雁，社日烏衣，則有月令在。”參見“ 烏衣國 ”。
無復
(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”
高堂
(1) 高大的廳堂
開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》
觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》
(2) 指父母
委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》
搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》
鳳儀
(1).鳳凰的儀態。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“麟止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌甚多。”《文選·潘岳＜笙賦＞》：“基黃鐘以舉韻，望鳳儀以擢形。” 李善 注引《說文》：“笙，十三簧，象鳳之身。”
(2).比喻英俊的姿容。 宋 葉適 《送劉德修》詩：“俄欣鳳儀雅，緩彼梟搏磔。” 明 李東陽 《曲江韶石題廣東黃瑛卷》詩：“鳳儀方炳煥，龍化驚惚恍。”
戴炳名句，金陵懷古名句
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