鼎兮鼎兮什襲去，歲經六紀今來歸

名句出處

出自元代謝應芳的《古鼎歌（並序）》

全文：
碧雲師著金伽黎，空王殿前龍象隨。
當階一卒送古鼎，狀若獻寶波斯兒。
群緇聚觀方丈室，中有老僧前致詞。
雲是山中舊時物，立誦款識能無遺。
文詞詰屈錯盤誥，字型隱伏蟠蛟螭。
蒼姬訖錄世屢改，不知何代來於斯。
謝家寶樹修佛剎，巨構賈與秦城齊。
鼎兮鼎兮什襲去，歲經六紀今來歸。
師聞此語重嘆息，兵火連年炎九域。
金鐘大鏞棄道旁，總若沈沙銷折戟。
鼎歸禪月獨無恙，護持信有天龍力。
摩挲兩鉉濕煙霧，錯落丹砂映金碧。
光如摩尼含五色，高比珊瑚長一尺。
嗚呼！羲軒之鼎莫可求，禹鼎亦已淪東周。
世所用者非爾儔，或膨豕腹徒包羞。
調羹爾無與，覆餗爾不憂。
歸來兮歸來，北山兮菟裘。
汾陰自有為時出，切莫放光驚鬥牛。

謝應芳詩詞大全

參考注釋

什襲

原指把物品一層層地包起來,後形容珍重地收藏

什襲而藏

六紀

(1).指封建社會中的六種倫常關係。 漢 班固 《白*虎通·三綱六紀》：“六紀者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。”《禮記·樂記》“為父子君臣以為紀綱” 唐 孔穎達 疏引《禮緯含文嘉》：“六紀，謂諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊，是六紀也。” 明 宋濂 《默齋銘》：“維人之生，內則五性七情，外則三綱六紀。”

(2).傳說自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六紀。 唐 孔穎達 《＜禮記正義＞序》：“《六藝論》又云：‘ 遂皇 之後，歷六紀九十一代至 伏犧 ，始作十二言之教’……案，《廣雅》云：‘一紀，二十七萬六千年。’ 方叔機 注《六藝論》云：‘六紀者，九頭紀、五龍紀、攝提紀、合洛紀、連通紀、序命紀，凡六紀也。’”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”