念慮方清明，體認貴切至

名句出處

出自宋代戴炳的《夏肯甫曉山亭》

全文：
開欞納晨光，隱几挹寒翠。
以我胸中真，會彼景外意。
孰因夜息存，孰使晝梏累。
念慮方清明，體認貴切至。
峨峨成九仞，進進基一簣。
勖哉亭中人，涵養玉其粹。
卷舒意何如，顏回坐忘地。

戴炳詩詞大全

參考注釋

念慮

(1).思慮。《淮南子·說山訓》：“念慮者不得臥。止念慮，則有為其所止矣。”《漢書·公孫弘傳》：“君其存精神，止念慮，輔助醫藥以自持。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“ 文公 格物之説，只是少頭腦，如所謂察之於念慮之微。”

(2).掛念。 唐 李綽 《尚書故實》：“臣有弟 嘉祐 遠牧方州，手足支離，常繫念慮。” 金 王若虛 《答張仲傑書》：“大小幸安，不必過煩念慮也。”

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

體認

體會,認識

體認某種形勢

切至

(1).猶切當。《漢書·劉輔傳》：“竊見諫大夫 劉輔 ，前以縣令求見，擢為諫大夫，此其言必有卓詭切至，當聖心者，故得拔至於此。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九引 朱熹 小簡：“諺云：成人不自在，自在不成人。此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。”

(2).切直盡理。《後漢書·楊震傳》：“ 震 前後所上，轉有切至，帝既不平之，而 樊豐 等皆側目憤怨。”《北齊書·文帝紀》：“有論事上書苦言切至者，皆優容之。”《新唐書·崔日用傳》：“ 神龍 中， 鄭普思 納女後宮， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷爭切至， 普思 由是得罪。”

(3).懇切周至。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“祈幽靈以取鑒，指九天以為正，感激以立誠，切至以敷辭，此其所同也。” 宋 蘇舜欽 《答范資政書》：“訓愛切至，情義並隆。” 明 李贄 《寒燈小話》：“憐人愛人之狀，好不切至。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“其平時為人謀，或與人言，無不周詳切至。”