未免與俗緣，所欠焚研筆

名句出處

出自明代李之世的《生朝自壽示諸生和子由生日》

全文：
蠕動皆含靈，脩短亦不一。
偶然脩短之，豈必天所騭。
俗士強安排，持券邀所必。
至人冥於虛，君子踐其實。
體墮形匪拘，神藏聰可黜。
潛然返厥初，生理亦云畢。
我年過半百，所遇半凶吉。
流坎乘化運，憺漠守神室。
未免與俗緣，所欠焚研筆。
我自觀其生，君勿慶余日。

李之世詩詞大全

參考注釋

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

焚研

亦作“ 焚硯 ”。自愧文不如人而欲自*焚其硯，不複寫作。《晉書·陸機傳》：“ 機 天才秀逸，辭藻宏麗， 張華 嘗謂之曰：‘人之為文，常恨才少，而子更患其多。’弟 雲 嘗與書曰：‘ 君苗 見兄文，輒欲燒其筆硯。’” 唐 陸龜蒙 皮日休 《開元寺樓看雨聯句》：“接思強揮毫，窺詞幾焚研。” 明 張煌言 《陳文生＜未焚草＞序》：“凡經倡和，都令焚硯。”參見“ 燒硯 ”。