世間出世無兩得，先使此路荒承明

名句出處

出自宋代蘇過的《和大人游羅浮山》

全文：
我公陰德誰與京，學道豈厭遲蜚鳴。
世間出世無兩得，先使此路荒承明。
謫官羅浮定天意，不涉憂患那長生。
海涯莫驚萬里遠，山下幸足五畝耕。
人生露電非虛語，在椿固已悲老彭。
蓬萊方丈今咫尺，富貴敝屣孰重輕。
結茅願為麋鹿友，無心坐伏豺虎獰。
況公方瞳已照座，奕奕神光在天庭。
出青入玄二氣換，妙理默契黃庭經。
但願他時仇池主，不願更勒燕然銘。
稚川刀圭儻可得，簪組永謝漢公卿。
腹中梨棗晚自成，本無荊棘何所平。

蘇過詩詞大全

參考注釋

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

出世

(1) 人的出生

偶有真正偉大的詩人出世

(2) 問世;產生

《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》

(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世

出世思想

其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》

(4) 高出人世

橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛澤*東《念奴嬌·崑崙》

無兩

獨一無二。《史記·絳侯周勃世家》：“君後三歲而侯，侯八歲為將相，持國秉，貴重矣，於人臣無兩。” 郭沫若 《豕蹄·漆園吏游梁》：“他覺得他做寓言的工夫真正是古今無兩。”

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 白*虎 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。