仁風信樂易，治體本誠一

名句出處

出自宋代呂陶的《和孔毅甫州名五首·其一》

全文：
毅甫生江南，蘊有洙泗質。
雄文極古今，通鑑盡疏密。
瀛山繡衣使，高步尚淹屈。
河水潤畎畝，隨珠照圭蓽。
仁風信樂易，治體本誠一。
昌時政多暇，豐歲民甚佚。
撫琴得遺音，開卷終舊帙。
天和內自保，萬事皆外物。
我生本蒿萊，豈合顧簪紱。
南遷至此處，惠養殊不失。
傷心屈原棹，掩耳湘靈瑟。
罪大敢放懷，恩深已淪骨。
幸常從公游，談笑度永日。
我吟續郢唱，緘封彌戰慄。

呂陶詩詞大全

參考注釋

仁風

(1).形容恩澤如風之流布。舊時多用以頌揚帝王或地方長官的德政。晉潘岳《為賈謐作贈陸機》詩：“大晉統天，仁風遐揚。”《後漢書·章帝紀》：“功烈光於四海，仁風行於千載。” 清方文《李明府祈雨有應鐫詩於壁屬予和之》：“況有詩題石，仁風扇薜蘿。”

(2).《世說新語·言語》“江山遼落，居然有萬里之勢” 劉孝標注引《續晉陽秋》：“太傅謝安賞宏機捷辯速，自吏部郎出為東陽郡，乃祖之於冶亭，時賢皆集。安欲卒迫試之，執手將別，顧左右，取一扇而贈之。宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰彼黎庶。’合坐嘆其要捷。”後因以“仁風”為扇子的代稱。宋胡繼宗《書言故事·器物》：“扇曰仁風。”參閱《晉書·文苑傳·袁宏》。

樂易

和樂平易。《荀子·榮辱》：“安利者常樂易，危害者常憂險；樂易者常壽長，憂險者常夭折。” 楊倞註：“樂易，歡樂平易也，《詩》所謂愷悌者也。” 唐韓愈《南海神廟碑》：“公正直方嚴，中心樂易，秪慎所職，治人以明，事神以誠。” 宋歐陽修《梅聖俞墓志銘》：“ 聖俞為人仁厚樂易，未嘗忤於物。” 清劉大櫆《中書舍人程君墓志銘》：“然君之與人，外雖樂易，而性剛以嚴，不能隨人為是非然否，惟義之從。”

治體

(1).治國的綱領、要旨。漢賈誼《新書·數寧》：“以陛下之明通，因使少知治體者得佐下風，致此治非有難也。”《周書·王褒傳》：“ 襃有器局，雅識治體。” 宋司馬光《乞優老上殿札子》：“願陛下慎選德望材器為眾所服，知治體、曉兵略者以代之。” 清惲敬《三代因革論七》：“天下無無弊之制，無不擾民之事，當擇其合時勢而害輕者行之。後之儒者，以熙寧之法而妄意詆娸，非知治體者也。”

(2).政治法度。南朝梁劉勰《文心雕龍·詔策》：“ 孔融之守北海，文教麗而罕於理，乃治體乖也。” 宋龔鼎臣《東原錄》：“臺官言事，惟務摭人之惡，不顧治體之如何爾！自以為若卹治體，則僅乎不舉職矣。” 康有為《大同書》辛部第三章：“大同之治體，無國種，無險要。”

(3).指規範的文體。明楊慎《蕭穎士論文》：“ 賈誼文辭最正，近於治體。” 田北湖《論文章源流》：“去古既遠，治體不振，生當其時，手足罔措，輒欲爭效異國，不以師人為恥，偶見章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而謂新且異焉。”