皇祖頻敕諭，兩端持鼠首

名句出處

出自清代乾隆的《福康安等奏西藏善後事宜詩志顛末得四十韻》

全文：
三藏前後中，由來名已久。
崇德雖入覲，其地非我有。
眾蒙古歸之，凡事商可否。
其弊自元來，率以難禁取。
然而向善多，消亂利兼就。
明乃踵元跡，尊崇頗不偶。
但未至元甚，非類卻堪醜。
國初付懷徠，通貢無大咎。
第巴更奸詭，黨噶爾丹苟。
詐稱奉中國，表里為奸寇。
**亡，隱弗宣諸口。
皇祖頻敕諭，兩端持鼠首。
煽搖青海眾，甌脫圖恩負。
二匪受冥誅，藏乃歸員幅。
策旺劫藏時，發兵驅以走。
其後自相殘，皇考靖紛糾。
因之駐大臣，鎮壓計安阜。
其奈歷年多，屢易人非舊。
相幸無事歸，遂致因循紐。
諸務付不知，旒綴同瞶䏂。
而**，庇族弟兄陋。
賞罰率弗公，受賄任分售。
或付噶布倫，或偏信左右。
遂致廓爾喀，侵邊較利藪。
遣兵問曲直，所遣人悔忸。
未曾示國威，賄和完以誘。
再來襲藏地，益肆猖獗﨣。
掄將揚撻伐，歸降乃額叩。
戰勝屢見詩，不必申論復。
爰命四賢臣，奠安議善後。
茲具疏以來，諸弊去其垢。
貿易有節制，疆界慎防守。
等級各責成，廩給俾公授。
兵器期精利，將弁嚴凌侮。
再生禁世襲，喇嘛說著手。
事權歸二臣，親巡祛弊狃。
昔為羈以縻，今如臂與肘。
謂失反因得，遲速論曾剖。
都緣輳時會，莫非天恩厚。
長歌紀予懷，兢業示不朽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

皇祖

(1).君主的祖父或遠祖。《書·五子之歌》：“皇祖有訓：民可近，不可下。” 孔 傳：“皇，君也，君祖 禹 有訓戒。”《儀禮·聘禮》：“孝孫某，孝子某，薦嘉禮於皇祖某甫。”《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 漢 張衡 《南都賦》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孫傳能 《剡溪漫談·曾孫》：“今朝廷祭告宗廟，高祖而上，概稱皇祖；自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。”

(2).對已故祖父的敬稱。《隸續·晉右軍將軍鄭烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“伊皇祖之弱辰，逢時艱之孔棘。” 唐 韓愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孫八人。惟兄與我，後死孤存。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“皇祖府君，累贈金紫光祿大夫，太師中書令兼尚書令。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·亡祖》：“ 李習之 述其大父事狀題曰《皇祖實録》。當時不以為怪；若施之近代，則犯大不韙矣。故古時稱有不可通於今者，此類是也。”

敕諭

(1).皇帝的詔令。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》：“敕諭分明，信誓殊重。”

(2).告戒曉諭。《漢書·東平王劉宇傳》：“上於是遣太中大夫 張子蟜 奉璽書敕諭之。” 顏師古 註：“約敕而曉告之也。”

(3).以敕書曉諭。《紅樓夢》第五八回：“敕諭天下，凡有爵之家，一年內不得筵宴音樂，庶民皆三月不得婚姻。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”