原文
蝦蟆何為者，痱磊盎於背。
人言懷土蟲，棄去俄復在。
昔有系青繒，酉陽志其怪。
嘗觀三物圖，副以蝍蛆帶。
相持莫先動，含毒相屠膾。
端欲兄龜龍，未肯弟孔翠。
俳語解人頤，子陽妄尊大。
慎勿離窟穴，旁午元五輩。
東行犯日忌，束縛非其罪。
倘有切玉刀，甘心脂鼎鼐。
平生不下箸，實憚背脊疥。
何必食馬肝，前修有明戒。
願君勿嘲誚，微命其可貸。
詩詞問答
問：《藏之和予蝦蟆短調再作之因以策事》的作者是誰？答：洪芻
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：洪芻的名句有哪些？答：洪芻名句大全
注釋
1. 以上宋祝穆《事文類聚》後集卷五○
參考注釋
蝦蟆
同“蛤蟆”( háma)
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
痱磊
見“ 痱癗 ”。
人言
人們的評論,別人的議論
土蟲
度古(一種毒蟲)的俗稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·蟲篇》：“度古，似書帶，色類蚓，長二尺餘，首如鏟，背上有黑黃襴，稍觸則斷。常趁蚓，蚓不復動，乃上蚓掩之。良久蚓化，惟腹泥如涎，有毒，雞喫輒死，俗呼土蟲。”
酉陽
古 荊州 山名。即 小酉山 ，在今 湖南省 沅陵縣 境西北。《太平御覽》卷四九引 南朝 宋 盛弘之 《荊州記》：“ 小酉山 上石穴中有書千卷，相傳 秦 人於此而學，因留之。”後因以“酉陽”借指傳世稀見的古籍。 清 錢謙益 《毛子晉六十壽序》：“頌其書則 酉陽 羽陵 。”
物圖
說明物產分布情況的圖譜或圖表。《漢書·王莽傳中》：“司空典致物圖，考度以繩。” 顏師古 注引 孟康 曰：“司空主水土，責以其物也。”
蝍蛆
蟋蟀。一說蜈蚣。《爾雅·釋蟲》：“蒺蔾，蝍蛆。” 郭璞 註：“似蝗而大腹長角，能食蛇腦。”《廣雅·釋蟲》：“蝍蛆，吳公也。” 王念孫 疏證：“吳公，一作蜈蚣。”
相持
雙方對立、互不相讓或妥協
相持階段
先動
首先舉事。《周禮·地官·調人》：“凡有鬭怒者成之，不可成者則書之，先動者誅之。”
含毒
小毒蟲名。 明 徐應秋 《玉芝堂談薈·含毒》：“含毒者，蚊蚋之屬， 江 嶺 間有之， 郴 連 界尤甚。中者慎勿以手搔之，搔則愈癢愈毒。但布鹽於上，以物封裹半日間，毒則解矣。”
屠膾
亦作“ 屠鱠 ”。猶宰割。《晉書·慕容廆載記》：“今 連 津 跋扈，王師覆敗，蒼生屠膾，豈甚此乎？”《石季龍載記論》：“兄弟讎隙，自相屠鱠。”《梁書·陳慶之傳》：“諸君無假狐疑，自貽屠膾。” 宋 司馬光 《上謹習疏》：“平居則酒肉金帛甘言屈體以相媚悅，得間則銛鋒利刃狠心詭計以相屠膾。”
龜龍
(1).龜和龍。古人以為均是靈物。《禮記·禮運》：“何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。” 漢 蔡邕 《郭泰碑》：“猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。” 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“丞尉等並衣冠之龜龍，人物之標準。”《新唐書·崔仁師傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩， 湜 （ 崔湜 ）嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也！’”
(2).比喻傑出人物。
(3).指 漢武帝 時的龜文錢幣和龍文錢幣。 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯幣》：“其後稍去舊幣，更行白金龜龍。民多巧新幣。幣數易而民益疑。”參閱《漢書·食貨志下》。
孔翠
(1).孔雀和翠鳥。亦單指孔雀。 漢 王粲 《迷迭賦》：“色光潤而采發兮，似孔翠之揚精。”《文選·左思＜蜀都賦＞》：“孔翠羣翔，犀象競馳。” 李善 註：“孔，孔雀也；翠，翠鳥也。” 唐 李德裕 《懷鴞賦》：“標靜素於鴻鵠，賦妍華於孔翠。” 清 朱彝尊 《邁坡塘·寄龔蘅圃》詞：“西堂冷，孔翠應凋錦羽。”
(2).孔雀、翠鳥的羽毛。《新唐書·西域傳下·拂菻》：“土多金、銀、夜光璧、明月珠、大貝、車渠、碼碯、木艱、孔翠、虎魄。”《資治通鑑·齊和帝中興元年》：“以金銀為鎧胄，具裝飾以孔翠。”
(3).喻精華。《隋書·經籍志四》：“ 晉 代 摯虞 ，苦覽者之勞倦，於是採擿孔翠，芟除繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。”
俳語
(1).戲笑嘲謔的言辭。《新唐書·李實傳》：“優人 成輔端 為俳語諷帝。” 明 沉德符 《野獲編·祝唐二賦》：“ 祝 （ 祝允明 ）先有《煙花洞天賦》……其後又有《風流遁賦》，則皆俳語也。” 清 趙翼 《戲為俳體遣閒》詩：“閒遣無聊作俳語，麗譙更鼓已三撾。”
(2).講究對偶的駢體文字。 宋 蘇轍 《滕王閣》詩：“豪風相凌盪，俳語終倉猝。”自註：“ 歐陽文忠 嘗云：‘ 王勃 記文似俳，而 唐 人貴之如此，何也？’” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 枚 氏《七發》，非必於七也，文渙而成七。後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。”
解人頤
謂使人歡笑。《漢書·匡衡傳》：“ 匡 説《詩》，解人頤。” 顏師古 注引 如淳 曰：“使人笑不能止也。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“空勞酒食饌，特底解人頤。” 宋 文天祥 《五色賦記》：“前輩遊戲文字，足以解人頤如此。”參見“ 解頤 ”。
尊大
(1).至高至大；尊貴偉大。 漢 董仲舒 《春秋繁露·奉本》：“ 孔子 曰：‘唯天為大；唯 堯 則之。’則之者，大也，巍巍乎其有成功也，言其尊大以成功也。”《舊唐書·禮儀志一》：“明配尊大，昊天是也。”《舊唐書·竇建德傳》：“後 世充 廢 侗 自立，乃絶之，始自尊大，建天子旌旗。”《明史·李文忠傳》：“ 景隆 貴公子，不知兵，惟自尊大。”
(2).敬重。 清 李漁 《慎鸞交·久要》：“小生素重天倫，看了生身的父母，極其尊大，不敢在他面前浪措一詞。”
窟穴
(1).土室。《晏子春秋·諫下十四》：“其不為橧巢者，以避風也；其不為窟穴者，以避溼也。”
(2).泛指住所。 宋 王禹偁 《放言》詩之四：“不向世間爭窟穴，蝸牛到處是吾廬。” 魯迅 《準風月談·秋夜紀游》：“中等 華 人的窟穴卻是炎熱的。”
(3).特指隱士的住所。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木。” 漢 荀悅 《漢紀·景帝紀》：“士有伏死窟穴巖石之中耳，安肯盡忠信而趣闕下者哉！”
(4).動物棲身的洞穴。 漢 王充 《論衡·辨祟》：“鳥有巢棲，獸有窟穴，蟲魚介鱗各有區處，猶人之有室宅樓臺也。” 唐 杜甫 《又觀打魚》詩：“日暮蛟龍改窟穴，山根鱣鮪隨雲雷。” 宋 蘇軾 《正月十八日蔡州道上遇雪次子由韻》之二：“道逢射獵子，遙指狐兔奔，蹤跡尚可尋，窟穴何足掀。”
(5).做窠；盤據。 宋 朱熹 《戊申封事》：“今宮省之間，禁密之地，而天下不公之道，不正之人，顧乃得以窟穴盤據於其間。” 明 沉德符 《野獲編補遺·曆法·算學》：“然戶部胥吏，盡 浙 東巨奸，窟穴其間，那移上下，盡出其手。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“ 滄州 一帶海濱煮鹽之地……袤延數百里，並斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴於其間。”
(6).指壞人、匪類盤踞的地方。《後漢書·南匈奴傳》：“設奇數，異道同會，究掩其窟穴，躡北追奔三千餘里。” 宋 蘇軾 《乞將合轉一官與李直方酬獎狀》：“有 汝陰 縣尉 李直方 ，素有才幹，自出家財，募人告緝，知得逐賊窟穴去處。”
(7).地道。《戰國策·齊策五》：“攻城之費，百姓理襜蔽，舉衝櫓，家雜總，身窟穴中。” 鮑彪 註：“謂地道。”《新唐書·康承訓傳》：“ 勛 （ 龐勛 ）籍城中兵，止三千，劫民授甲，皆穿窟穴遁去。”
(8).指地域，方位。《史記·天官書》：“ 幽 厲 以往尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家占物怪，以合時應。”
旁午
(1).亦作“ 旁迕 ”。交錯；紛繁。 漢 王褒 《洞簫賦》：“氣旁迕以飛射兮，馳散渙以逫律。”《漢書·霍光傳》：“受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發。” 顏師古 註：“一從一橫為旁午，猶言交橫也。”《剪燈餘話·秋夕訪琵琶亭記》：“旁午紛紜，殊無寧月。” 曹亞伯 《武昌革命真史》：“本軍政府當軍事旁午之際，勢不能並謀兼顧，為吾鄉僻同胞盡完全保護之責。”
(2).四面八方；到處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“ 爾朱榮 不臣之跡，暴於旁午；謀 魏 社稷，愚智同見。” 宋 劉克莊 《運糧行》：“縣符旁午催調發，大車小車聲軋軋。” 錢鍾書 註：“旁午，四面八方。”《明史·刑法志三》：“自京師至天下，旁午偵事，雖王府不免。”
將近中午。 明 潘問奇 《自磁州趨邯鄲途中即事》詩：“旁午停徵轡，炊煙得幾家。” 茅盾 《霧》：“旁午的時候，霧變成了牛毛雨，像帘子似的老是掛在窗前。”
束縛
捆綁,指約束限制
先生救我時,束縛我足,閉我囊中。——明· 馬中錫《中山狼傳》
切玉刀
(1).寶刀名。即昆吾刀。 晉 張華 《博物志》卷二：“《周書》曰：西域獻火浣布， 昆吾氏 獻切玉刀。火浣布污則燒之則潔，刀切玉如臈。” 宋 陸游 《憶山南》詩之二：“打球駿馬千金買，切玉名刀萬里來。”
(2).喻利器。 金 元好問 《贈嵩山侍者學詩》詩：“詩為禪客添花錦，禪為詩家切玉刀。”
甘心
(1) 情願
他是甘心受罰的
初,武帝感 張騫之言,甘心欲通 大宛諸國,使者相望於道,一歲中多至十餘輩。——《漢書·西域傳》
(2) 滿意;滿足
不達目的絕不甘心
不願得地,願得張儀而甘心焉。——《史記·屈原賈生列傳》
鼎鼐
(1).鼎和鼐。古代兩種烹飪器具。《戰國策·楚策四》：“故晝游乎江湖，夕調乎鼎鼐。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷七：“予以謂古之鼎鼐皆無蓋，而足皆圓直無作獸形者，此乃敦耳。”
(2).喻指宰相等執政大臣。 唐 蘇頲 《唐紫微侍郎贈黃門監李乂神道碑》：“鼎鼐遞襲，簪纓相望。” 元 汪元亨 《雁兒落過得勝令·歸隱》曲：“慚居鼎鼐官，笑領煙霞伴。” 清 李漁 《玉搔頭·分任》：“急遞鹽梅信，飛傳鼎鼐家。”參見“ 鼎鼐調和 ”。
平生
(1) 終身;一生
弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
婚姻是一個人的平生大事
(2) 向來;素來
他平生是很勤儉的
吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》
下箸
指用筷子夾食物
背脊
人的背部
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
食馬
供作肉食的馬。《穆天子傳》卷二：“因獻食馬三百，牛羊三千。” 郭璞 註：“食馬，可以供廚膳者。”
餵馬。《左傳·襄公二十五年》：“枕轡而寢，食馬而食。” 楊伯峻 註：“先飼馬而後己食。” 唐 韓愈 《雜說》之四：“食馬者，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等，不可得，安求其能千里也。”
前修
亦作“ 前修 ”。猶前賢。《楚辭·離騷》：“謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。”《後漢書·劉愷傳》：“今 愷 景仰前脩，有 伯夷 之節，宜蒙矜宥，全其先功，以增聖朝尚德之美。” 李賢 註：“前修，前賢也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“偉矣前修，學堅多飽。” 宋 陳亮 《答陳知丞啟》：“猶懷晚進，及識前脩。” 清 周亮工 《哭陳磐生》詩：“暇心開麗矚，遠致越前修。”
明戒
見“ 明誡 ”。
嘲誚
嘲弄譏誚。《南史·何敬容傳》：“﹝ 何敬容 ﹞又多漏禁中語，故嘲誚日至。” 宋 陳師道 《答魏衍黃預勉余作》詩：“平生不自解嘲誚，禍來亦復非周防。” 清 捧花生 《畫舫餘譚》卷一：“皆傖父四五輩手握長篙，裸體圍尺布，相率唱淫褻山歌……大半皆嘲誚諸姬，並及河中遊客。” 魯迅 《朝花夕拾·瑣記》：“﹝中西學堂﹞已經成為眾矢之的了；熟讀聖賢書的秀才們，還集了《四書》的句子，做一篇八股來嘲誚它。”
微命
微小的生命；卑微的性命。《楚辭·天問》：“蠭蛾微命，力何固？” 晉 殷仲文 《解尚書表》：“佇一戮於微命，申三驅於大信。” 唐 許棠 《吳保全傳》：“微命得全，公之賜也。” 塗宗濤 《敬悼 * 總理》詩：“人百其身如何贖，願捐微命答穹蒼。”
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