廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠

王汝玉送人歸四明

名句出處

出自明代王汝玉的《送人歸四明》

全文:
四明開郡溟濤中,地與歐越相交通。
更唐歷宋生息異,民物實與諸華同。
南渡故族多依止,文獻往往存流風。
安知百年太平後,楚涉作俑先群雄。
海濱忽舉烽火起,城廓但見煙霧濛。
當時海內久寧謐,父老不識操戈弓。
出門相見共垂泣,何異犬豕遭羆熊。
廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠
偷安苟出一時算,表請章服蓬萊宮。
朱溫遂得拜使節,侯景未幾超上公。
遂令樂土成割據,不復眾水歸朝宗。
時清送君還故里,使我懷感心忡忡。
剩水殘山定何似,故家喬木應已空。
念昔東行曾到日,郡中名勝多探窮。
湖心寺前秋月白,曹娥江上春花紅。
別來屈指三十載,回首舊遊難再逢。
逢君歸去吊遺蹟,緘書為報西飛鴻。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

安坐

(1).安穩地坐著。謂不勞神費力。《莊子·說劍》:“大王安坐定氣,劍事已畢奏矣。”《史記·扁鵲倉公列傳》:“年四十當安坐,年五十當安臥。” 唐 韓愈 《講學解》:“子不知耕,婦不知織,乘馬從徒,安坐而食。” 宋 朱熹 《答黃直卿書》:“其勢駸駸,恐未容飽食而安坐也。”《兒女英雄傳》第二五回:“公公只管安坐前廳靜聽訊息。” 戴望舒 《秋》詩:“我是微笑著,安坐在我的窗前。”

(2).古時坐的一種姿勢。 清 鳳韶 《鳳氏經說·四牡》:“古者之坐皆跪。安坐,坐而著於蹠也。危坐,坐而直其身也。” 清 惲敬 《困說》:“古者危坐任膝,安坐任足,夷坐任臀。”

肉食

以肉類為食物;吃葷

肉食動物

誰肯

哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》:“[醜白]不游賞,只怕消瘦了你。[貼唱]把花貌,誰肯因春消瘦?” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲:“只道 劉三 誰肯把你揪捽住,白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”

謀慮

(1) 計畫,思考

(2) 對事情的計畫考慮

這人很有謀慮

王汝玉名句,送人歸四明名句

詩詞推薦

  • 石塘感舊十絕

    劉克莊宋代〕浮空紫氣何須爾,度世金丹豈有之。函谷不煩關尹出,城南莫遣樹精知。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 菩薩蠻(花間意)

    韓淲宋代〕小園紅入春無際。新聲休寫花間意。一笑喚真真。香腮酒未醒。惜芳追勝事。暢飲餘詩思。無處說衷情。暗塵羅帳
  • 江行

    柳中庸唐代〕繁陰乍隱洲,落葉初飛浦。蕭蕭楚客帆,暮入寒江雨。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 同友人乘舟

    徐璣宋代〕澤國自秋涼,乘舟入渺茫。荷披沙渚碧,花亂暑風香。山色含疏雨,蟬聲帶夕陽。不知歸路杳,相對有篇章。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 風入松

    王吉昌元代〕乾坤爻斡氣玄黃。攝進退陰陽。造化數符周火候,動清風、遞轉天罡。簡易浮沉變態,吐訊息,*瓊漿。仙童觥飲
  • 梅花百詠和馮學士海粟作(錄十二)·其四

    釋明本元代〕曰云堆里曉飛神,道骨翛然一太真。古岸埋香多是雪,寒岩欺影四無人。因風寄遠愁應老,坐雨辭根恨未塵。剩欲
  • 許道寧寒林

    文同宋代〕許生雖學李營丘,墨路縱橫多自出。交柯揮霍裴旻劍,亂蔓淋漓張曉筆。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 宋齊丘唐代〕大似賢臣扶社稷,遇明則見暗還藏。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 孤村

    陸游宋代〕老寄孤村里,悠然臥曲肱。算貧先放鶴,嫌鬧並疏僧。古戍高秋笛,寒窗半夜燈。平生羞詭遇,多獲豈吾能。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
  • 杏花天(無題)

    辛棄疾宋代〕病來自是於春懶。但別院、笙歌一片。蛛絲網遍玻璃盞。更問舞裙歌扇。有多少、鶯愁蝶怨。甚夢裡、春歸不管。
    廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句
廟堂安坐共肉食,誰肯謀慮殫貞忠 詩詞名句