獨有玉局稱正見，直號植物松竹梅

名句出處

出自清代乾隆的《題三友軒》

全文：
三友之名始宣尼，直諒多聞益德資。
香山取譬琴詩酒，放達繄非予所師。
獨有玉局稱正見，直號植物松竹梅。
名稱義元隱未發，我將觸類引伸之。
蒼松自具直之性，梅傳春信諒也宜。
摐金敲玉時多聞，妙喻舍竹其復誰。
奚待結契霜雪裡，天然同德聲應隨。
寓意於物有奇遇，名跡歷歷琳琅披。
十八公的雲西筆，海粟長賦留雄辭。
君子林稱真定論，國子博士小篆題。
更愛梅事合元宋，小清秘物傳今斯。
揀金集狐有如是，自天合也非人為。
嘗鼎一臠足味道，況斟雉膏道可知。
篋藏書室識寶重，窗外延客霜其眉。
千株一穗翩左右，是一是二誰然疑。
因蘇溯孔志未逮，高山景仰深長思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

獨有

(1).獨自具有；獨自據有。《管子·形勢》：“召遠者，使無為焉；親近者，言無事焉；唯夜行者，獨有也。” 支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭，故獨有之也。”《史記·孔子世家》：“ 孔子 在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。”

(2).只有；特有。《史記·曆書》：“是時，獨有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散訊息之分，以顯諸侯。” 唐 張籍 《賀周贊善聞子規》詩：“此處誰能聽，遙知獨有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國 獨有的怪現象。” 毛澤*東 《冬雲》詩：“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立獨行。《莊子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。” 成玄英 疏：“人慾出眾，而己獨游，眾無此能，故名獨有。”

玉局

(1).棋盤的美稱。 唐 李商隱 《燈》詩：“錦囊名畫揜，玉局敗碁收。” 宋 賀鑄 《南鄉子》詞：“玉局彈棋無限意，纏*綿，腸斷 吳 蠶兩處眠。”

(2).道觀名，在 四川 成都 。傳說 李老君 曾於此坐局腳玉床講經，因而得名。《資治通鑑·後唐莊宗同光元年》：“ 蜀主 詔於 玉局化 設道場。” 胡三省 註：“ 玉局化 在 成都 。 彭乘 《記》曰： 後漢 永壽 元年， 李老君 與 張道陵 至此，有局腳玉牀自地而出， 老君 昇坐，為 道陵 説《南北斗經》，既去而坐隱，地中因成洞穴，故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩：“莫欺老病未歸身， 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻》：“ 玉局 講殘春換劫，石臺丹在草通靈。” 明 王世貞 《九支齋十歌》之六：“ 成都 玉局 授書後，漸與金僊相對雄。”

(3). 蘇軾 曾任 玉局觀 提舉，後人遂以“玉局”稱 蘇軾 。 宋 劉克莊 《摸魚兒·賞海棠》詞：“悵 玉局 飛仙， 石湖 絶筆，孤負這風韻。” 明 文徵明 《先君行略》：“一日見公書，稍涉 玉局 筆意。” 清 趙翼 《再題焦山寺贈巨超練塘兩詩僧》詩：“我本才非 蘇玉局 ，敢嗔 佛印 不燒豬。” 清 程文正 《錢王廟》詩：“殘碑有字還堪讀， 玉局 鴻文筆力遒。”

正見

(1).佛教語。八正道之一。意為具有“四諦”理的見解，亦即關於人生真理的徹底領悟。 唐 澄觀 《華嚴經綱要》：“正見牢固，離諸妄見。” 隋 江總 《攝山棲霞寺碑》：“深嘵正見，玅識來果。” 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“用正見，觀真理，莫出於《觀音普賢菩薩法行經》。”

(2).正確的見解。 郭沫若 《沸羹集·＜歷史·史劇·現實＞》：“應該寫成好還是壞，你再要拿出正見來，然後才能下出一個‘不妥’。”

植物

構成植物界為數眾多的任何有機體,其典型的特徵有:無自身移動性的運動能力,不具有迅速運動反應力;缺乏明顯的神經和感覺器官(雖然具有特別的刺激反應的指示感應);具有纖維素構成的細胞壁;有一個特有的營養系統,即通過葉綠體的光合作用合成碳水化合物,而無需直接吸收有機營養物質和表現出有性與無性世代交替的明顯趨向

故植物中之。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

曰植物。——蔡元培《圖畫》

松竹梅

松與竹經冬不凋，梅則寒冬生花，故習稱為“歲寒三友”。 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷下：“ 五龍亭 舊為 太素殿 ，創於 明 天順 年，在 太液池 西南向，後有草亭，畫松竹梅於上，曰‘歲寒門’。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·梅竹石三友》：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是為三益之友。今人但知松竹梅為三友，莫知梅竹石之為三友也。”