賺煞

賺煞原文

則這欠債的有百十家。

上解有三十號。

帶云：我為這錢呵。唱：使的我。

晝夜身心碎了。

將我這花圃樓台並畫閣。

我今蓋一座看經修煉的團標我也不怕有賊盜。

堤防著水火風濤。

帶云：劉均佐。你自尋思波。唱：我看著這轉世浮財則怕你守不到老。

做看忍字科：唱：我將這忍字來覷了。

謝吾師指教。

布袋云：只要你忍的。正末云：師父。我忍者。我忍者。唱：喔原來俺這貪財人心上有這殺1*1人刀下。

詩詞問答

問：賺煞的作者是誰？答：鄭廷玉
問：賺煞寫於哪個朝代？答：元代
問：賺煞是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 忍字記 第一折

參考注釋

欠債

(1) 負債,欠人錢財

(2) 所欠的債

還清欠債

百十

一百上下

所擊殺者無慮百十人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

百十來斤

十號

(1).十種號令。《管子·兵法》：“定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號，故能全勝大勝。”

(2).佛的十種名號。即：如來、應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“受三遠十號之尊崇，建四辨八聲之妙極。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“位超十地，果滿三祗，十號將圓，一生成道。”參閱《大智度論》卷四。

使的

使得。行，可以。多用為同意他人意見，或應答他人之詞。 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第一折：“［正末雲］你子母休熬煎，我到來朝一日，向 周橋 上題筆賣詩，若賣得些錢養活你，若賣不的再做做計較。［旦雲］這等説也使的。”《紅樓夢》第十五回：“好哥哥，你只別嚷，你要怎么著都使的。”

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

花圃

種植花草的園圃。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·寶光寺》：“雲車接軫，羽蓋成陰，或置酒林泉，題詩花圃，折藕浮瓜，以為興適。” 唐 耿湋 《會鳳翔張少尹南亭》詩：“草簷宜日過，花圃任煙歸。” 宋 歐陽修 《答端明王尚書見寄兼簡景仁文裕二侍郎》詩之二：“尚有俸錢沽美酒，自栽花圃趁新陽。” 洪深 《劫後桃花》五：“ 劉花匠 是個有本事的人，雖也出來替人家藝花，自己家裡還開著花圃。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

畫閣

彩繪華麗的樓閣。 南朝 梁 庾肩吾 《詠舞曲應令》：“歌聲臨畫閣，舞袖出芳林。” 唐 王建 《宮詞》之九：“少年天子重邊功，親到 凌煙 畫閣中。” 元 王實甫 《西廂記》第四本楔子：“出畫閣，向書房，離 楚 岫，赴 高唐 。”

修煉

道教的修道鍊氣、煉丹等活動

團標

即團焦。 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲：“傍煙霞蓋座團標。梅放初花，竹長新梢。”參見“ 團焦 ”。

不怕

——連詞。猶言縱然,即使

比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》

賊盜

(1).指偷竊、劫奪財物的人。《管子·七法》：“姦民傷俗教，賊盜傷國眾。” 尹知章 註：“盜賊之人，常欲損敗於物也。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 清 閻爾梅 《萬佛閣募緣疏》：“百姓婦女，市兒賊盜，轉相煽惑，姦藏禍深。”

(2).謂偷竊、劫奪財物。《隋書·西域傳·漕國》：“國法嚴整， * 及賊盜皆死。” 元 關漢卿 《緋衣夢》第三折：“你既管著風火賊盜，有 李慶安 人命公事，你怎生不捉拿？”《紅樓夢》第七三回：“賊盜事小，倘有別事，略沾帶些，關係非小！這事豈可輕恕？”

(3).指陰謀禍亂。《春秋·桓公十五年》“ 鄭伯突 出奔 蔡 ” 晉 杜預 註：“ 突 既篡立，權不足以自固，又不能倚任 祭仲 ，反與小臣造賊盜之計，故以自奔為文罪之也。”

堤防

堤

修固堤防

水火

指大小便

風濤

(1).風浪。 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“春江壯風濤，蘭野茂荑英。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》詩：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 何其芳 《樹陰下的默想》：“但我卻甘願冒著風濤，帶著渴望，獨自在無涯的海上航行。”

(2).比喻艱險的遭遇。 唐 項斯 《欲別》詩：“歸期無歲月，客路有風濤。” 元 劉因 《人情》詩：“人情雲雨 九疑山 ，世路風濤 八節灘 。” 明 唐順之 《與楊虞坡司馬書》：“風濤兵戈倥傯中，因差人入京謝恩。”

(3).比喻規模大而氣勢猛烈的事件或現象。 魯迅 《二心集·“民族主義文學”的任務和運命》：“須到無產階級革命的風濤怒吼起來，刷洗山河的時候，這才能脫出這沉滯猥劣和腐爛的運命。”《人民文學》1977年第9期：“過去一年裡，億萬 中國 人民經受了一生中最大最複雜的感情的風濤。”

自尋

自己找

使得孩子們可以自尋快樂

看著

(1).眼看著。謂轉瞬間。 唐 張籍 《惜別》詩：“看著春又晚，莫輕少年時。”

(2).酌情；看情形。 嚴恭 《開演之前》：“那么 老王 你看著辦吧，能馬虎就馬虎吧。”《新華文摘》1981年第12期：“你大哥不在家，我拉著孩子下三輩，你看著處治吧！我沒法過啦！”

轉世

(1) 喇嘛教上層人物在首領( * )去世後確定繼承者的制度及過程。繼承者從 * 去世那一刻出生的諸嬰兒中選定一個,方法不外是迷信式的占卜或降神等。該制度從13世紀相沿至今

(2) 佛教指人或動物的因果報應,托胎轉生

浮財

土地改革時期,地主和富農所擁有的金錢、糧食、衣服、什物等動產

到老

(1).直到老年。 漢 焦贛 《易林·謙之損》：“常德自如，安坐無尤。幸入貴鄉，到老安榮。” 唐 杜荀鶴 《山中貽同志》詩：“到老如今日，無心愧古人。”

(2).謂直到最後。 楊朔 《三千里江山》第十八段：“白費了半天力氣，到老還是過不去江。”

指教

指點教導,多用作請人提批評意見的套語

請多加指教

望請其指教。——清· 林覺民《與妻書》

布袋

(1).布制的袋子。《隋書·食貨志》：“有司嘗進乾薑，以布袋貯之。”

(2).指招贅的女婿。或以為“補代”的音訛。 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“世號贅壻為布袋，多不曉其義。如入布袋，氣不得出。頃附舟入 浙 ，有一同舟者號 李布袋 。篙人問其徒云：‘如何入舍壻謂之布袋？’眾無語。忽一人曰：‘語訛也，謂之補代。人家有女無子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以補其世代爾。’此言絶有理。”一說作“布代”。參見“ 布代 ”。

只要

表示具有充分的條件,正句常用“就”、“也”、“都”、“便”相呼應,表明由這種條件產生的一種結果

只要大家鼓足幹勁,什麼困難也能克服

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

師父

(1) 師傅

(2) 對和尚、尼姑、道士的尊稱

(3) 對有技藝者的尊稱

請師父多加指教

原來

原本,未改動過的

原來面目

貪財

貪愛金錢財物

心上

心裡，心中。 宋 范仲淹 《御街行·秋日懷舊》詞：“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”《二刻拍案驚奇》卷二三：“ 行修 觸著‘稠桑’二字，心上想道：‘莫不是 王老 就在此處？’” 清 李漁 《奈何天·分擾》：“各人自用兵機，且看誰人得勝。先入京師者，就做皇帝，你心上如何？”

*

對人的殺害

你不可 *