古人格物或遺茲，吟用長言識其備

名句出處

出自清代乾隆的《詠和闐玉荷葉洗》

全文：
向謂土浸率古器，今始識有陰陽異。
陰土浸實出佳城，陽土浸自和闐至。
皮相華斑乃若同，入骨陽淺陰深致。
是洗初視疑炎劉，旋思彼代無斯制。
固知轉鬻由和闐，捐玉何妨存此意。
荷葉荷花成一束，葉大如承水漿翠。
淡黃*片片皴其表，又似經霜將破碎。
古人格物或遺茲，吟用長言識其備。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古人

泛指前人,以區別於當世的人

格物

(1) 窮究事物的道理

格物致知

(2) 糾正人的行為

長言

(1).引長聲音吟唱。語出《禮記·樂記》：“言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之。” 鄭玄 註：“長言之，引其聲也。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“長言邐迤，度曲纏*綿。” 朱自清 《中國歌謠》：“歌者，詠言之謂，詠言即永言，永言即長言也……長言生於詠嘆，故曲折而紆徐。”

(2). 漢 代注家譬況字音用語。與“短言”相對。《公羊傳·莊公二十八年》“《春秋》伐者為客” 漢 何休 註：“伐人者為客，讀伐長言之， 齊 人語也。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·伐》：“長言，若今讀平聲；短言，若今讀入聲。”