原文
晴旭融融耀曉暉，和鑾鳴處啟天扉。
一陽已復凝千祉，萬乘初旋擁六飛。
雲物定書豐稔歲，祥煙欲上袞龍衣。
聖衷乾愓昭寅祀，兆庶群瞻迓福歸。
詩詞問答
問：《甲寅冬至上躬祀南郊恭紀四律·其三》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押微韻 出處：御製樂善堂全集定本卷三十
參考注釋
晴旭
陽光。 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“柴門晴旭下，松徑谷風舒。”《林則徐日記·道光十五年正月初八》：“連日天暖，恐致雨，午間風轉東北，天氣覺寒，仍見晴旭。” 陳去病 《訪安如》詩：“此去壯圖如可展，一鞭晴旭返中原。”
融融
(1) 形容和樂愉快的樣子
四世同堂,一派融融
(2) 暖的或表明是暖的,尤指暖到一種溫和舒適的程度
歌台暖響,春光融融。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(3) 明亮的樣子
和鑾
同“ 和鸞 ”。 漢 班固 《東都賦》：“登玉輅，乘時龍，鳳蓋棽麗，和鑾玲瓏。”《後漢書·崔駰傳》：“豈暇鳴和鑾，清節奏哉？” 宋 江休復 《牟駝岡閱馬》詩：“軍戎選輕捷，和鑾御調柔。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷一：“古者登車有和鑾之音，謂馬動則鑾鳴，車動則和應也。鑾或作鸞，其義皆同。鸞以其有聲；鑾以其金為之也。”
古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“龢”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。《文選·班固＜東都賦＞》：“鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。” 李周翰 註：“和鑾，鈴也。”參見“ 和鑾 ”。
天扉
(1).天門。《舊唐書·音樂志三》：“式乾路，闢天扉。迴日馭，動雲衣。”
(2).帝王宮殿的門。借指朝廷。 唐 韓愈 《送區弘南歸》詩：“業成志樹來頎頎，我當為子言天扉。”
萬乘
(1) 車輛
(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為“萬乘”
使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》
致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》
六飛
(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的車駕六馬，疾行如飛，故名。《史記·袁盎晁錯列傳》：“今陛下騁六騑，馳下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六馬之疾若飛。”《漢書·爰盎傳》作“六飛”。後因以指稱皇帝的車駕或皇帝。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州作薦士表》：“伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，六飛同塵，五讓高世。” 唐 杜牧 《長安雜題長句》之五：“六飛南幸芙蓉苑，十里飄香入夾城。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷三：“自六蜚駐驆，日益繁盛，湖上屋宇連線，不減城中。”
(2).喻帝位或皇權。《魏書·前廢帝紀》：“否泰沿時，殷憂啟聖，故六飛在御，三石興符。” 唐 歐陽詢 《宗聖觀記》：“迨 隋 德將季，政教陵遲。六飛失馭，四維圮絶。”
(3).“六月飛霜”之省。 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒於京師追哭》詩：“料難瞑目烽煙外，定有羈魂逐六飛。”
(4).指飛雪。 清 褚人穫 《雪獅子》詩：“雪積廣庭中，物成體自充。豈知百獸長，亦藉六飛雄。”
雲物
(1).雲的色彩。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。” 鄭玄 註：“物，色也。視日旁雲氣之色…… 鄭司農 云：以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉；必書雲物，為備故也。” 杜預 註：“雲物，氣色災變也。”《新唐書·李元諒傳》：“既會， 元諒 望雲物曰：‘不祥，虜必有變！’傳令約部伍出陣。” 清 劉大櫆 《重修鳳山台記》：“古之為臺者以書雲物，後之為臺者以作觀游。”
(2).雲氣、雲彩。 晉 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 許 、 管 、 胡 之徒，鹹蹈雲物以高騖，依龍鳳以竦跡。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“思飄雲物外，律中鬼神驚。” 宋 范成大 《光相寺》詩：“雲物為人布世界，日輪同我行虛空。”
(3).景物，景色。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“爾乃青春受謝，雲物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日銅壺閣落成》詩：“故園雲物知何似，試上東樓直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得歸將行賦此》：“從此歸帆好雲物，分明點點入新愁。”
豐稔
(1).猶豐熟。《後漢書·法雄傳》：“在郡數歲，歲常豐稔。” 李賢 註：“稔，熟也。” 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》：“年穀豐稔，百姓安樂。” 清 曾國藩 《復吳南屏書》：“雨澤霑足，歲事可望豐稔。” 汪立波 《“豹子”連長》：“豐稔的秋收也開始了。”
(2).富足。《晉書·李特載記》：“ 蜀 有倉儲，人復豐稔，宜令就食。”
祥煙
祥瑞的煙氣。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌》序：“停瑞氣於三辰，汎祥煙於五節。”《舊唐書·禮儀志五》：“皇帝初至 橋陵 ，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》詞：“月華邊，萬年芳樹起祥煙。”
上袞
指宰輔。《後漢書·伏湛牟融等傳贊》：“ 牟公 簡帝，身終上袞。”《周書·趙貴獨孤信等傳論》：“宏材遠略，附鳳攀龍，績著元勛，位居上袞。”《新唐書·竇懷貞傳》：“公位上袞，當思獻可替否輔天子，而計校瓦木，雜廁工匠間，使海內何所瞻仰乎？”
龍衣
(1).天子的袍服。 唐 盧照鄰 《登封大酺歌》之二：“日觀仙雲隨鳳輦，天門瑞雪照龍衣。” 明 徐渭 《凱歌二首贈參將戚公》之一：“戰罷親看海日晞，大酋流血濕龍衣。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·太監安得海伏法》：“有 安 姓太監……聲勢煊赫，自稱奉旨差遣，織辦龍衣。”
(2).喻指蓋屋的茅草。 清 黃遵憲 《武清道中作》詩：“龍衣將瓦覆，牛矢壓牆高。” 錢仲聯 箋註：“ 馮贄 《雲仙雜記》：‘ 饒子卿 隱 廬山 康王谷 ，無瓦屋，代以茅茨。每年一易茅，謂之屋龍更衣。’”
聖衷
天子的心意。 唐 張九齡 《奉和聖制＜過王浚墓＞》：“孤績淪千載，流名感聖衷。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“偶讀 馮益都 相公集，有《弔明季楊左二公》詩云：‘忠魂莫再傷寃抑，今日猶能厪聖衷。’” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 高起潛 在密奏中提到這樣一句：‘聞東虜仍有議和誠意。倘此事能成，或可救目前一時之急。國事如此，惟乞皇爺聖衷獨斷。’”
兆庶
猶言兆民。《後漢書·崔駰傳》：“濟此兆庶，出於平易之路。” 唐 元結 《二風詩·至勞》：“嗚呼勞王，功亦何大！去爾兆庶，洪湮災害。” 明 歸有光 《洪範傳》：“‘建用皇極’者，天於兆庶之中，獨命皇以治之。”
標籤：冬至
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