聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂

佚名 《黃帝內經·素問·四氣調神大論》

名句出處

摘自《黃帝內經·素問·四氣調神大論》

解釋:聖人不是在生病之後才去治療,而是在還沒有生病的時候就進行預防。

原文摘要:
腎氣獨沉。夫四時陰陽者,萬物之根本也。所以聖人春夏養陽,秋冬養陰,以從其根;故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也;生死之本也;逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生,逆之則死;從之則治,逆之則亂。反順為逆,是謂內格。是故聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎?

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