古風淳噩非緣襲，謗木堯年聖制同

名句出處

出自清代乾隆的《大清門》

全文：
令許投書異缿筒，無聲聽俾下情通。
古風淳噩非緣襲，謗木堯年聖制同。

乾隆詩詞大全

參考注釋

古風

(1) 古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風,也指質樸的生活作風

這個山村的人衣冠簡樸,古風猶存

(2) 詩體名。即古詩、古體詩

謗木

相傳 堯 舜 時於交通要道豎立木柱，讓人在上面寫諫言，稱“謗木”。見《史記·孝文本紀》。《後漢書·楊震傳》：“臣聞 堯 舜 之世，諫鼓謗木，立之於朝。”後世因於宮外立木以示納諫，仍稱“謗木”。 唐 封演 《封氏聞見記·匭使》：“ 梁武帝 詔於謗木肺石旁各置一函，橫議者投謗木函，求達者投肺石函，則今之匭也。” 宋 周密 《齊東野語·巴陵本末》：“朕訪落伊始，首下詔求讜言，蓋與諫鼓、謗木同意。”

堯年

(1).古史傳說 堯 時天下太平，因以“堯年”比喻盛世。 南朝 梁 沉約 《四時白紵歌·春白紵》：“佩服瑤草駐容色， 舜 日 堯 年歡無極。” 唐 元稹 《賦得數蓂》詩：“ 堯 年始今歲，方欲瑞千齡。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 年事，猶被封人勸濯纓。”

(2).相傳 帝堯 壽一百十六歲，因以“堯年”指長壽。 清 金農 《憩王屋山後十方院》詩之一：“大椿靈餌話 堯 年，鍊液升煙日馭前。”

聖制

古代聖人的法制。《史記·禮書》：“至 秦 有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟依古以來。”《漢書·效祀志下》：“違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。” 明 劉基 《官箴中》：“ 秦 廢聖制，代德以徂。”

猶御製。《南史·蕭賁傳》：“聖製此句，非為過似，如體目朝廷，非關序賊。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·閣臣進御筆》：“今上四年六月， 江陵 張公 為首揆，進閣中所藏 世宗 御筆聖諭六十三道，御製四十四道，聖製票帖七十道。”