此中有真趣，且住為佳耳

名句出處

出自清代杜璽的《中秋前七日再宿覺林寺次張婿東生韻》

全文：
秋高暑氣清，微雲澹無滓。
復來方外游，偃息空山里。
夫豈慕禪寂，心定似水止。
此中有真趣，且住為佳耳。
盈盈月半規，的的花含蕊。
薄醉昵清酣，樓角鐘聲起。

杜璽詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

且住為佳

勸人暫留的話。 晉 無名氏 《且住為佳帖》：“天氣殊未佳，汝定成行否？寒食近，且住為佳爾。” 宋 辛棄疾 《霜天曉角·旅興》詞：“宦遊吾倦矣，玉人留我醉：明日落花寒食，得且住、為佳耳。”參閱 清 徐釚 《詞苑叢談·品藻一》。