此中有真趣,非謂耽燕閒

王汝玉清樂軒

名句出處

出自明代王汝玉的《清樂軒》

全文:
雅志厭紛擾,委懷泉石間。
雲嵐遞掩映,松竹交迴環。
坐覽架上書,仰瞻天際山。
諸生列華席,辨析啟心顏。
此中有真趣,非謂耽燕閒

王汝玉詩詞大全

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文<興矚>》:“晨游任所萃,悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》:“上有致君卻敵之良策,下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二:“ 霞村 詩,意境幽恬,善發真趣。”

非謂

(1).無謂,沒有意義,不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》:“夫謂災異為譴告誅罰,猶為雷殺*人罰陰過也。非謂之言,不然之説也。”《隋書·煬帝紀上》:“豈得保茲寵祿,晦爾所知,優遊卒歲,甚非謂也。”

(2).猶言並非說。 晉 陸機 《五等諸侯論》:“是以經始權其多福,慮終取其少禍。非謂侯伯無可亂之符,郡縣非致治之具也。” 南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》:“ 漢 末喪亂, 魏武 始基,軍中倉卒,權立九品,蓋以論人才優劣,非謂世族高卑。”

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