枵腹今來應已久，道門前倚杖還無力

名句出處

出自明代王翃的《賀新郎·過褚文彥問疾》

全文：
屋角蛛絲織。
正陰陰、桑林蠶月，半扉蒙密。
履響梢驚鳥飛去，仲蔚蒿菜誰惜。
任冷落、庭生虛白。
一剪春風朝夕埽，有殘花未盡游蜂食。
人何事，猶耽疾。
中廚累月炊煙失。
怪群然、怒蛙喧灶，憎人絕粒。
榆莢苔錢青漫疊，不喚飢兒收拾。
攢眉際、幾聲嘆息。
枵腹今來應已久，道門前倚杖還無力。
懷軫念，淚同滴。

王翃詩詞大全

參考注釋

枵腹

(1).空腹。謂飢餓。 唐 康駢 《劇談錄·嚴士則》：“ 士則 具陳賓士陟歷，資糧已絶，迫於枵腹，請以飲饌救之。”《明史·福王常洵傳》：“王府金錢百萬，而令吾輩枵腹死賊手。” 清 趙翼 《邊外諸土司地清晨必起黑霧》詩：“我行不蓐食，直以枵腹搏。” 魯迅 《三閒集·匪筆三篇》：“命令被告枵腹恭候於異地，以俟自己雍容布置，慢慢開審，真是霸道得可觀。”

(2).指飢餓的人。 周詠 《感懷》詩之四：“驅將枵腹填溝壑，鞭盡無衣泣露霜。”

(3).比喻空疏無學或空疏無學的人。 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷十二：“汎覽健忘，致成枵腹。” 清 楊峴 《＜燕下鄉脞錄＞序》：“視枵腹而操不律，奚止鈞銖之差耳哉！”

(4).比喻內中空虛無物。 宋 范成大 《除夜感懷》詩：“匏瓜謾枵腹，蒲柳無真姿。” 宋 陸游 《寒甚》詩：“酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。”

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

道門

(1).入道的門徑。 漢 嚴遵 《道德指歸論·上士聞道》：“靜為虛戶，虛為道門，泊為神本，寂為和根。”

(2).指道家或道教。 漢 焦贛 《易林·夬之巽》：“恬淡無患，遊戲道門，與神來往，長樂以安。” 唐 王維 《過太乙觀賈生房》詩：“謬以道門子，徵為驂御臣。” 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二：“道士 李壽儀 ， 卭州 人，宗 張簡卿 筆法，多畫道門尊像。” 李叔還 《＜道教大字典＞編纂說明》：“然至今日，道門人士，對於教義旨要，道學名詞，道教玄理，事物名稱等，多尚不解其義。”

(3).指寺觀。 明 張羽 《僧居寒夜》詩之一：“山木蕭條啼鳥歇，道門清浄俗人稀。” 王闓運 《衡州西禪寺碑》：“望道門而詢遠近，入精舍而嘆清修。”

(4).舊時的一些封建迷信組織。 周立波 《諸葛亮會》：“ 小劉 忙說道：‘咱們得時刻留心，抓了這些，說不定還有。碰到形跡可疑的人，得趕緊報告。他們鬧一貫道，什麼道門的，都是遮眼法。’”

倚杖

(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”

無力

(1) 沒有力氣

四肢無力

(2) 沒有力量

無力解決