無為觀再疊舊作韻

無為觀再疊舊作韻原文

南巡出法宮，蕆禮既惇崇。

歸舫茲停舫，三公謁帝公。

午年忽經亂，申歲此歌功。

象設惟沖漠，無為布澤鴻。

詩詞問答

問：無為觀再疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：無為觀再疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：無為觀再疊舊作韻是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩四集卷七十四

2. 觀中祀即三官大帝世傳茅家三弟兄上帝之三公也

參考注釋

南巡

天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。 周 以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。 西漢 以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公， 東漢 以太尉、司徒、司空為三公，見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。 唐 宋 沿 東漢 之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。 明 清 沿 周 制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。” 張守節 正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晉書·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

象設

原指佛像。後亦泛指遺像。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“象設既闢，睟容已安。” 呂向 註：“象，謂佛之形象也。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 張說 《崔司業輓歌》之二：“象設存韋館，威儀下墓田。” 明 高啟 《蒿里》詩：“玄廬儼象設，猶恐死有神。”參見“ 象教 ”。

沖漠

亦作“沖漠”。虛寂恬靜。 晉 張協 《七命》：“沖漠公子，含華隱曜。” 宋 梅堯臣 《寄題梵才大士台州安隱堂》詩：“達士遠紛華，於茲守沖漠。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“公以高蹈聞四方，賢愚少長，莫不仰其風，觀其擺落世紛，悽心於沖漠之境，始終四十年。” 清 施補華 《峴傭說詩》：“ 東坡 與 陶 氣質不類，故集中《效陶》、《和陶》諸作，真率處似之，沖漠處不及也。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》