皈依禮法王，如聞獅子吼

名句出處

出自清代乾隆的《初游香山作》

全文：
西山衛帝都，勝跡由來久。
蘭若何紛夥，永安斯為首。
我來攬景概，正值新晴後。
朏明發御園，蚤食至岩口。
為境清且幽，苔磴篆蝌蚪。
遠睇見窣堵，近卻蔽林藪。
尋徑乃得入，疑有山靈守。
豁然壺天開，佳趣無不有。
掛一恐漏百，為縮裁詩手。
林扃引清籟，巉岏抱復陡。
到山息俗念，窮探絕塵垢。
皈依禮法王，如聞獅子吼。
旋啟來青軒，天藻瞻顏柳。
俯望暢心神，碧浪翻千畝。
稍憩棲雲樓，嵐煙羃紗牖。
但聞琴築聲，泠泠滴階右。
桃源與北山，視此應覺醜。
徘徊不忍去，耽靜亦物誘。
駕言返勤政，治理商臧否。
從無香山詩，非是相孤負。
騁游吾未遑，茲來亦其偶。

乾隆詩詞大全

參考注釋

皈依

佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因對佛、法、僧三寶表示歸順依附,故亦稱“三皈依”

始覺浮生無住著,頓今心地欲皈依。——唐· 李須《宿營么禪房聞梵》

禮法

禮儀法度。《商君書·更法》：“及至 文 武 ，各當時而立法，因事而制禮，禮法以時而定，制令各順其宜。”《漢書·貨殖傳》：“及 周 室衰，禮法墮。”《晉書·裴頠傳》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法。” 明 李贄 《又答石陽太守書》：“兄精切於人倫物理之間，一步不肯放過；我則從容於禮法之外，務以老而自佚。”

獅子吼

(1).佛教語。比喻佛菩薩說法時震懾一切外道邪說的神威。見《維摩經·佛國品》。《敦煌變文集·維摩經押座文》：“請飯上方香積中，化座燈王獅子吼。”

(2).泛指傳經說法。 唐 劉禹錫 《送鴻舉游江西》詩：“與師相見便談空，想得高齋獅子吼。” 宋 楊萬里 《都下和同舍客李元老承信贈詩之韻》：“詩流倡和秋蟲鳴，僧房問答獅子吼。” 明 李贄 《說法因由》：“務獅子吼，無野狐禪。”參見“ 師子吼 ”。

(3).喻悍妻怒罵之聲。 宋 蘇軾 《寄吳德仁兼簡陳季常》詩：“ 龍丘 居士亦可憐，談空説有夜不眠；忽聞 河東 獅子吼，拄杖落手心茫然。”按， 宋 陳慥 （字 季常 ）好談佛，而其妻悍妒，故 蘇軾 以佛家語賦詩戲之。亦省作“ 獅吼 ”。《再生緣》第五四回：“龍圖懼內愁獅吼，難道説，朕亦低頭怕爾強？” 清 趙翼 《西岩招同沉既堂王夢樓兩前輩燕集》詩：“閫政嚴或跪請咎，君家伉儷無獅吼。”參見“ 河東獅吼 ”。