中外而今果一家,止戈奉朔邁流沙

乾隆駐蹕避暑山莊作

名句出處

出自清代乾隆的《駐蹕避暑山莊作》

全文:
中外而今果一家,止戈奉朔邁流沙
兩臨先是曾施惠,大賚茲番永定遐。
雲館桂芳秋正半,山田黍熟歲雲嘉。
勤民繼武願俱愜,惟日孜孜敬益加。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛澤*東《憶秦娥·婁山關》

一家

(1).一個家族;一戶人家。常用以謂無分彼此,如家人之相親。《管子·霸言》:“一國而兩君,一國不可理;一家而兩父,一家不可理也。”《淮南子·說林訓》:“一家失熛,百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》:“夫有人民而後有夫婦,有夫婦而後有父子,有父子而後有兄弟,一家之親,此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回:“一家和睦,吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩:“明日 拉薩 會親友, 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。” 鄭玄 註:“一家、一人,謂人君也。” 漢 班固 《白*虎通·正論》:“明天下非一家之有,謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》:“天下事非一家私議,願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》:“有五個防土庫的,在那裡喫酒賭*錢,一家當一更。”

(3).一家學說;一個流派。《荀子·解蔽》:“一家得周道,舉而用之,不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》:“ 向 歆 ,漢之碩儒,猶父子各執一家,莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》:“何嘗不徵求異説,採摭羣言,然後能成一家,傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》:“其論天下道術,自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒,以至於其身,皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節:“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談,其論無當於宏旨,其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》:“邑成而制事:四聚為一離,五離為一制,五制為一田,二田為一夫,三夫為一家,事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如:一家百貨商店;一家紡織廠。

止戈

停止干戈,平息戰事。《後漢書·種拂傳》:“為國大臣,不能止戈除暴,致使兇賊兵刃向宮,去欲何之!” 唐 白居易 《為宰相賀殺賊表》:“況我乘破竹,彼繼覆車,止戈之期,翹足可待。” 明 吳承恩 《平南頌》:“時屬勝殘,止戈戢武。” 太平天囯 洪仁玕 《軍次實錄》:“故不憚星霜,爰有止戈之意。”參見“ 止戈為武 ”。

奉朔

奉正朔。謂歸順臣服。 唐 蘇頲 《賀封禪表》:“車書不及而來王,日月所臨而奉朔。” 明 劉基 《瑞麥頌》序:“海外之邦,莫不遣使奉朔稱臣,拜伏闕庭。”

流沙

隨風或水移動的沙

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