淬妃有靈設相問，道愧文家玉帶生

名句出處

出自清代乾隆的《題虞允文晉研》

全文：
撫不留手呵流汁，玉蘭堂中曾什襲。
尚傳雍國舊文房，介紹管城友子墨。
感深合浦見珠還，翊我馳驅三十年。
沙塵灰燼幸埋沒，未入陳通返棹船。
離兮何戚合何喜，即今此研豈虞氏。
臨池徒憶晉人言，後今與昔同一視。
遐思當日非承平，會稽棲處胡為情。
淬妃有靈設相問，道愧文家玉帶生。

乾隆詩詞大全

參考注釋

淬妃

傳說中的硯神名。 清 李調元 《卍齋瑣錄》卷六：“筆神曰 佩阿 ，又曰 昌化 ，研神曰 淬妃 ，墨神曰 回氐 ……除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠹蟲不生。”

相問

(1).互相贈送。《禮記·雜記下》：“相問也，既封而退。” 鄭玄 註：“相問，嘗相惠遺也。”《國語·吳語》：“王乃之壇列，鼓而行之，至於軍，斬有罪者以徇，曰：‘莫如此以環瑱通相問也。’” 韋昭 註：“問，遺也。通，行賂以亂軍。”

(2).詢問，質問。《水滸傳》第二四回：“那廝一定強不過我！且慢慢地相問他。”

文家

(1).崇尚文禮的朝代。《公羊傳·隱公元年》“立適以長不以賢，立子以貴不以長” 漢 何休 註：“嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“皇后有諡，起於 東漢 ……然則質家尚單，文家尚復，後世或用復諡。” 清 龔自珍 《春秋決事比答問》：“ 周 ，文家也。”

(2).文章家，作家。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“ 桓譚 稱文家各有所慕，或好浮華而不知實覈，或美眾多而不見要約。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·李溫陵相》：“ 晉江公 居破廟五年，乞歸之疏，幾七十上，每篇有一議論，初不重複，且詞理燦然明白，真是文家老手。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“即其他評騭之士，以至學者文家，雖意主和平，不與世迕，而見此唯物極端，且殺精神生活，則亦悲觀憤嘆。”

玉帶生

宋 文天祥 所用硯名。 元 張憲 《玉帶生歌序》：“‘玉帶生’， 端 人也，事 文山 丞相為文墨賓……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉帶生’。” 清 于敏中 《西清硯譜》卷九：“硯高五寸許，寬一寸七分，厚如之。形長而圓，舊 端溪 子石也。下硯面三分許，周界石脈一道，瑩白如帶。墨池上高寸許，鐫‘玉帶生’三字篆書；側面石脈下周，鐫 宋 文天祥 銘三十八字；末署‘ 廬陵 文天祥 製’六字。” 清 趙翼 《汪水雲硯歌》：“昔 文丞相 有硯玉帶生，至今四十四字傳其銘。”