名句出處
出自元代乾文傳的《自靈岩登天平山次柳道傳韻》
全文：
范公命世才，志欲清禹甸。
高名冠禮闈，直道行諫院。
氣節凜霜柏，精神爛岩電。
常懷天下憂，每恨黨錮傳。
買田贍貧族，貤恩賁幽竁。
致君豈無術，不採羞自薦。
身未安朝廷，勛已樹方面。
稍虧一簣成，俄感兩楹奠。
相業貽後昆，源深流益衍。
峨峨天平山，先塋神所戀。
靈斿溯天風，□捷百夫牽。
堂高廟貌尊，寺近法*輪轉。
簾靜香更清，庭幽香逾茜。
侯邦秩春祀，辟戶丹青絢。
系牲有豐碑，孰敢易以面。
忠孝結人心，異代民不倦。
茲游及初夏，喬木鳥聲囀。
遺搆指吳宮，往事鄙勾踐。
至今十載後，紅膏汗蒼巘。
青松自高臥，日出露光泫。
衣從空翠沾，杯帶流霞咽。
溪聲碎珠玉，勢若疾飛霰。
肩輿去如飛，側徑不容眄。
人歸華表鶴，石化洞中燕。
惟有白雲居，不知陵谷變。
一亭俯流泉，頗覺遊覽便。
龍門快先登，卓筆喜遙見。
山形如罘罳，回合護台殿。
一宿贊公房，蓮花催曉箭。
芳題勒岩壁，清飲卻歌扇。
平生子長游，奚暇論封禪。
紀行詩固奇，屬和語多諺。
真同雩詠歸，寧狂不為狷。
識琴誰似邕，知玉莫如卞。
參考注釋
詠歸
《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。”後遂以“詠歸”作為很多人聚合一起吟詩作賦之典。《後漢書·仲長統傳》：“諷於舞雩之下，詠歸高堂之上。” 唐 獨孤及 《唐故右補闕安定皇甫公集序》：“每舞雩詠歸，或 金谷 文會，曲水修禊，南浦愴別，新意秀句，輒加於常時一等，才鍾於情故也。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
乾文傳名句，自靈岩登天平山次柳道傳韻名句
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