禮樂幾年今一見，主賓百拜酒三行

名句出處

出自宋代顏頤仲的《慶元府人日鄉飲酒禮》

全文：
王春人日喜陰晴，文物衣冠萃四明。
禮樂幾年今一見，主賓百拜酒三行。
人心天理須興起，士習民風悉變更。
太守自慚才德薄，綱維全賴老先生。

顏頤仲詩詞大全

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

主賓

(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閒澀有主賓，妍蚩有步驟。”

(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”

(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”

百拜

(1).多次行禮。《禮記·樂記》：“是故先王因為酒禮，壹獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。” 鄭玄 註：“百拜以喻多。” 唐 呂溫 《河南府試贖帖賦得鄉飲酒詩》：“百拜賓儀盡，三終樂奏長。” 宋 蘇轍 《禮論》：“天子諸侯大夫卿士周旋揖讓，獻酬百拜。” 清 顧炎武 《日知錄·百拜》：“古人之拜，如今之鞠躬，故通計一席之間，賓主交拜，近至於百。” 郭沫若 《歷史人物·屈原研究》：“固執文言的夫子們對於前者叩頭百拜，對於後者則肆口漫罵。”

(2).猶言萬分。《老殘遊記》第七回：“能得先生去為我幫忙，我就百拜的感激了。”

三行

(1).祝酒三次。 漢 揚雄 《法言·修身》：“賓主百拜，而酒三行，不已華乎？”《後漢書·方術傳上·楊由》：“酒若三行，便宜嚴駕。”《宋史·樂志十三》：“醆斝三行，盛儀斯舉。”

(2).三種德行。《周禮·地官·師氏》：“﹝師氏﹞教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以事師長。”

(1). 春秋 時用戰車作戰， 晉文公 五年(公元前632年) 晉國 為抵禦狄族，在上、中、下“三軍”之外增設三支步兵，稱“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三軍戰車作戰，兩者合稱六軍。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 作三行以御 狄 。 荀林父 將中行， 屠擊 將右行， 先蔑 將左行。” 杜預 註：“晉置上、中、下三軍，今復增置三行，以辟天子六軍之名。”

(2).舊指廚夫、油伙及茶房。