益壽庵有會

益壽庵有會原文

益壽經幾度，每經情異生。

情實托乎境，茲境原未更。

然而內外異，外為境內情。

內由外之引，境忘情豈萌。

一言更進之，情泯境那呈。

歷來喜與戚，境付不知平。

詩詞問答

問：益壽庵有會的作者是誰？答：乾隆
問：益壽庵有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押庚韻　出處：御製詩五集卷七十一

2. 辛巳經此有最喜庵名稱益壽之句辛丑以後惟增感戚可知境因情呈而非情緣境異也

參考注釋

益壽

增延壽命。《史記·孝武本紀》：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽。”

情實

(1).真心。《管子·形勢解》：“與人交，多詐偽無情實，偷取一切，謂之烏集之交。”《史記·平津侯主父列傳》：“ 齊 人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之。” 金 王若虛 《君事實辨》：“ 宋 主征 李煜 ……初出師，撫 曹彬 背曰：‘會取，會取。彼本無罪，只是自家著他不得。’此則情實之語也。”

(2).實情；真相。《韓非子·外儲說左下》：“主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。”《史記·呂不韋列傳》：“於是 秦王 下吏治，具得情實，事連相國 呂不韋 。”《宣和遺事》前集：“其人略無一語，亦無痛楚之色，終不肯吐露情實。” 梁啓超 《 * 與外國干涉》：“此種情實，本甚顯淺，今以彼言之嘵嘵也，故一是正之。”

(3). 清 代死刑判決的一種。謂認定罪行屬實，將付諸執行。與緩決對言。《清史稿·刑法志三》：“ 康熙 二十二年， 聖祖 御 懋勤殿 ，召大學士、學士等入，酌定在京秋審情實重犯。 聖祖 取罪案逐一親閲，再三詳審。其斷無可恕者，始定情實。因諭曰：‘人命事關重大，故召爾等共相商酌。情有可原，即開生路。’” 清 龔自珍 《昇平分類讀史雅詩自序》：“本朝死刑別二等：曰情實，曰緩決。又有情實而不予勾者。”

然而

從另一方面來說——表示轉折關係

樂曲終止了,然而無人離席

然而汝亦不在人間。——清· 袁枚《祭妹文》

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

內情

內部情況

熟識內情

忘情

(1)

(2) 失神;無動於衷

不能忘情

(3) 不能節制感情

忘情地歡唱

一言

(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《 * 通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”

(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”

(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”

(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”

歷來

(1) 過去多年(次)以來;從來

我們歷來相信科學

(2) 遠古以來

這些島嶼歷來都是中國的領土

不知