吾徒醉飽忘千劫,君子康強樂四時

方守敦范之觴客,時有微恙未成詩,越日持新篇索和,次韻

名句出處

出自清代方守敦的《范之觴客,時有微恙未成詩,越日持新篇索和,次韻》

全文:
負疴觴客真名士,不遣呻吟入好詩。
濁浪自愁高枕聽,瘡痍何用折肱醫。
吾徒醉飽忘千劫,君子康強樂四時
一笑此間乾淨士,禁嚴那許俗人窺。

參考注釋

吾徒

(1).我的門徒。《論語·先進》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”

(2).猶我輩。 漢 班固 《答賓戲》:“ 孔 終篇於西狩,聲盈塞於天淵,真吾徒之師表也。” 五代 伍喬 《龍潭張道者》詩:“他年功就期飛去,應笑吾徒多苦吟。” 明 高啟 《送虛白上人序》:“ 虛白 之賢,不唯過吾徒,又能過其徒矣。”

醉飽

(1).謂酒食過度。《左傳·昭公十二年》:“形民之力,而無醉飽之心。” 孔穎達 疏:“食充其腹謂之飽,酒卒其量謂之醉。醉飽者,是酒食饜足過度之名也。”《史記·魏其武安侯列傳》:“具言 灌夫 醉飽事,不足誅。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》:“或相聚飲食於肆,醉飽而去。” 魯迅 《南腔北調集·祝中俄文字之交》:“包探,冒險家, 英國 姑娘, 菲洲 野蠻的故事,是只能當醉飽之後,在發脹的身體上搔搔癢的。”

(2).“醉酒飽德”的略語。《隸釋·魏大饗碑》:“莫不歆淫宴喜,鹹懷醉飽。”

千劫

(1).佛教語。指曠遠的時間與無數的生滅成壞。劫,梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《聖教序》:“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》:“如以蜜説甜,眾生未諭故,復以甜説蜜,甜蜜更相説,千劫無窮盡。” 明 袁宗道 《雜說》:“此一點塵垢,便是千劫繫驢之橛,永不能出離矣。”

(2).現多指無數災難。如:他以非凡的毅力戰勝了千劫萬難。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

康強

康健;強健

身體康強

四時

(1).四季。《易·恆》:“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》:“天有四時,春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩:“萬物不如酒,四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二:“ 靖康 初,京師織帛及婦人首飾衣服,皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》:“無殺夭胎,無伐不成材,無墯四時,如此十年,有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》:“四時者,春生夏長,秋收冬藏,取予有節,出入有時,開闔張歙,不失其敘,喜怒剛柔,不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》:“君子有四時,朝以聽政,晝以訪問,夕以修令,夜以安身。”

(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》:“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《武德》興乎 高祖 ,《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。

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