殷勤高謝余且網，不夢元君寧自放

名句出處

出自宋代宋京的《龜化（原註：蜀事補亡。）》

全文：
君不見秦時張儀築少城，土惡易敗還顛傾。
力疲智竭築未就，神龜為爾開其靈。
龜行所至城不圮，板築之功以此已。
功成隱去智且賢，城下於今祗流水。
殷勤高謝余且網，不夢元君寧自放。
儀兮儀兮奈爾何，口舌縱橫飾欺妄。
天使神龜籠爾術，不言而行功自畢。
安得人靈若爾靈，照見百為心遐逸。

宋京詩詞大全

參考注釋

殷勤

(1) 情意深厚

鞠養殷情

致殷勤之意。——宋· 司馬光《資治通鑑》

(2) 熱情周到

殷勤的服務員

(3) 勤奮

殷勤小心

(4) 禮物

日後致殷勤

高謝

(1).辭去；辭別。 晉 左思 《魏都賦》：“傳業禪祚，高謝萬邦。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。”

(2).猶歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書表》：“退不能辭粟 首陽 ，拂衣高謝。” 唐 司空圖 《攜仙籙》詩之六：“應知談笑還高謝，別就滄洲贊上仙。”

(3).推辭。《晉書·孫愉孔汪等傳論》：“ 愉 高謝百萬之貲，辭榮數畝之宅，弘止足之分，有廉讓之風者矣。”

余且

古代神話中的漁夫。《莊子·外物》：“神龜能見夢於 元君 ，而不能避 余且 之網。” 陸德明 釋文：“余，音預；且，子餘反。”《史記·龜策列傳》作“豫且”。 金 元好問 《虞坂行》：“玄龜竟墮 余且 網，老鳳常飢竹花實。”

元君

(1).賢德的國君。《國語·晉語七》：“抑人之有元君，將稟命焉。” 韋昭 註：“元，善也。”一說，猶元首。見 楊樹達 《積微居讀書記·讀國語小識·晉語七》。

(2).道教語。女子成仙者之美稱。 唐 呂岩 《七言》詩之四九：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。”《雲笈七籤》卷九七：“ 南極王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一號 南極紫元夫人 ，或號 南極元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。

(3).祖先。 漢 劉向 《列女傳·齊東郭姜》：“請就元君之廟而死焉。”

自放

(1).自我放縱；擺脫禮法的約束。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“世人聞 戴叔鸞 、 阮嗣宗 傲俗自放，見謂大度，而不量其材力非傲生之匹而慕學之。”《新唐書·王琚傳》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《遼史·阿古只傳》：“少卓越，自放不覊。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“與其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”

(2).自我放逸。《三國志·吳志·虞翻傳》：“夫君人者不重則不威，故白龍魚服，困於 豫且 ，白虵自放， 劉季 害之：願少留意。” 唐 韓愈 《與崔群書》：“僕無以自全活者，從一官於此，轉困窮甚，思自放於 伊 潁 之上，當亦終得之。” 宋 蘇舜欽 《浩然堂記》：“予觀世之仕祿者，奔趨竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡須臾之閒以自放，顧安肯棄其貲裝，易清泠深僻之地而為之敵也。” 明 唐順之 《王思東像贊》：“尊酒竹石者其所以自放而為逸也。”

(3).自騁其才氣。 宋 歐陽修 《六一筆記·李杜詩優劣論》：“ 杜甫 於 白 得其一節而精強過之，至於天才自放，非 甫 可到也。” 清 錢謙益 《列朝詩集小傳·丁集·王參政慎中》：“詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田以後，攙雜講學，信筆自放，頗為儒林口實。” 章炳麟 《書蘇元瑛事》：“尤善畫，以藝文自放。”