勤劬勵無忝，五十紀年孫

名句出處

出自清代乾隆的《溥仁寺瞻禮》

全文：
承德最古寺，溥仁不二門。
梵宗眾誠萃，祖訓一心存。
敷政豈外是，柔遐永共尊。
勤劬勵無忝，五十紀年孫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

勤劬

(1).辛勤勞累。 漢 王逸 《九思·逢尤》：“望舊邦兮路逶隨，憂心悄兮志勤劬。” 唐 陸龜蒙 《甫里先生傳》：“吾一布衣耳，不勤劬，何以為妻子之天乎？” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“第相科學歷來發達之繩跡，則勤劬艱苦之影在焉。”

(2).指辛苦勞累之人。 宋 蘇軾 《雄州白溝驛賜大遼賀正旦人使御筵口宣制》：“宜頒宴衎，以勞勤劬。”

無忝

不玷辱；不羞愧。《書·君牙》：“今命爾予翼，作股肱心膂，纘乃舊服，無忝祖考。” 孔 傳：“無辱累祖考之道。”《漢書·韋玄成傳》：“於戲後人，惟肅惟栗。無忝顯祖，以蕃 漢 室。” 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“爾惟奉若天道，以康四海……無忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡應麟 《詩藪·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，當道欲為易婚，不願，而以厥祖遺言，俾卜葬青山，以成先志，亦無忝也。” 清 李漁 《奈何天·焚券》：“只要我行權市義心無忝，怕甚么矯制開倉蹟可疑。”

十紀

(1).古代傳說，自天地開闢，人皇以來，至 春秋 魯哀公 十四年，共二百七十六萬年，分為十紀：九頭、五龍、攝提、合雒、連通、序命、循蜚、因提、禪通、疏訖。見《廣雅·釋天》。 司馬貞 補《史記·三皇本紀》引《春秋緯》，謂十紀為三百二十七萬六千年，“循蜚”作“脩飛”、“因提”作“回提”、“疏訖”作“流訖”，其餘名目相同。

(2).十代，十世。《漢書·敘傳上》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。” 顏師古 注引 應劭 曰：“十紀， 漢 十世也。”

(3).指一百二十年。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“圖萬載而不傾，奄摧落於十紀。” 李善 注引 孔安國 《尚書》傳：“十二年曰紀。”