聖經非拒父，古誼有傳賢

名句出處

出自宋代劉克莊的《雜詠一百首東海王彊》

全文：
聖經非拒父，古誼有傳賢。
據以兵求勝，彊能智自全。

劉克莊詩詞大全

參考注釋

聖經

(1) 由《舊約全書》和《新約全書》組成的基督教的經典

他們設立了殘酷的宗教法庭,專門對付那些發表與《聖經》教義相違背的主張的人。——《火刑》

(2) 指儒家的經書

聖經雲:“父母在,不遠遊;遊必有方。”——《西遊記》

古誼

同“ 古義 ”。1.古代典籍之義理。《魏書·禮志二》：“良由去聖久遠，經禮殘缺，諸儒註記，典制無因。雖稽考異聞，引證古誼，然用捨從世，通塞有時，折衷取正，固難詳矣。”《新唐書·李德裕傳》：“人君動法於日，故出而視朝，入而燕息。傳曰：‘君就房有常節。’惟深察古誼，毋繼以夜。”

(2).古賢人之風義。《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“古誼忠肝，躍然紙上。”

(3).古代字義。指字的本義。 清 魏源 《＜說文擬雅＞敘》：“《爾雅》不盡用字之本誼，專取假借，故六書之本義不明。今專以部首分類，而以其虛文語助為‘釋言’，別輯其專行借誼反廢古誼者為‘釋訓’。”

傳賢

謂將帝王之位傳給賢能的人。古史傳說 夏禹 以前帝王都是舉賢以自代。儒家以傳賢與傳子為統治者傳移王位的兩種方式。《孟子·萬章上》：“人有言至於 禹 而德衰，不傳於賢而傳於子。”《漢書·蓋寬饒傳》：“﹝ 寬饒 ﹞又引 韓氏 《易傳》言：‘ 五帝 官天下， 三王 家天下。家以傳子，官以傳賢。’”