聽聞隨類皆得解，觀根為說稱人心

名句出處

出自唐代敦煌曲子的《五更轉兼十二時·其三·維摩託疾二十八首》

全文：
三更深。
三更深。
釋迦演法文同音。
聽聞隨類皆得解，觀根為說稱人心。

敦煌曲子詩詞大全

參考注釋

聽聞

(1) 聽的活動

駭人聽聞

(2) 指聽到的內容

以廣聽聞

得解

(1).獲釋。《三國志·魏志·武帝紀》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關，過 中牟 ，為亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，為請得解。”

(2).猶言解悟，領會。《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國師草堂寺智者約法師碑》：“開寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，遊戲神通，莫不皆悟無生，鹹知忘想，隨類得解，俱會真如。”

(3).德行和才能。得，通“ 德 ”。《敦煌變文集·醜女緣起變文》：“慚恥這身無得解，大王寵念赴（副）乾坤。” 蔣禮鴻 通釋：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”

謂獲得鄉薦。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉薦亦曰得解。”《宋史·選舉志二》：“時諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉運司令舉人具 元符 以後得解、升貢、戶貫、三代、治經，置籍於禮部，以稽考焉。”參閱《文獻通考·選舉三》。

說稱

宣稱。《元典章·刑部十九·禁宰殺》：“中都兵馬司説稱一十三局及城外南人常是夤夜宰牛隻。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心