中朝賜告還，杖策遂登歷

名句出處

出自明代王汝玉的《惠山留別諸友》

全文：
名山蘊真氣，地脈顯靈液。
澄源古石深，乳竇寒泉滴。
鏘鏘激清響，湛湛凝沈碧。
中朝賜告還，杖策遂登歷。
因尋禪棲侶，復值親知客。
芳蘭襲華裾，嘉羞薦瑤席。
諸公屬青年，愧我發垂白。
同逢聖明代，歡樂殊未極。
明晨將戒行，分袂欲成戚。
後會良有期，別離何足惜。
京華望東吳，雲樹才咫尺。

王汝玉詩詞大全

參考注釋

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王臨朝嘆息，應侯進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢代朝官自武帝以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍辛慶忌，右將軍……俱上書。” 顏師古注引孟康曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐劉長卿《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取南交，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。清張際亮《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐宋中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安江左的東晉、南宋分別稱建都中原時的西晉、北宋為“中朝”。南北朝時，亦稱南朝為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎虞預私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏楊衒之《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在延年裡，即是晉中朝時金市處。” 宋陸游《觀渡江諸人詩》：“中朝文有漢唐風，南渡詩人尚數公。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四引張孝純挽張叔夜詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁故建寧公琳，洛濱餘胄，沂川舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以嶺外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。清時亦指中國。宋梅堯臣《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋文瑩《玉壺清話》卷一：“ 契丹主曰：‘中朝党進者真驍將也。如進輩有幾？’虜所以固矜者，意謂進本虜族，中國無之。” 清王韜《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”

賜告

(1). 漢律，官二千石者病滿三月當免。“賜告”謂皇帝優賜其假，準其帶印綬僚屬歸家治病。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。”《史記·高祖本紀》“ 高祖為亭長時，常告歸之田” 裴駰集解引三國魏孟康曰：“ 漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，復其告，使得帶印紱，將官屬，歸家治疾也。”

(2).給假；準予告假。唐權德輿《奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居》詩：“振衣去朝市，賜告歸林泉。”《宋史·真宗紀二》：“詔從官先塋在洛者賜告祭拜。”

(3). 宋代皇子納妻的一種儀式。見《宋史·禮志十八》。

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於岐山之下。” 成玄英疏：“因拄杖而去。” 唐杜甫《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明夏完淳《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清王韜《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”

(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞光武安集河北，即杖策北渡，進及於鄴。” 唐魏徵《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明李夢陽《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門，金華數子真絶倫。” 清吳偉業《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔樂毅杖策於燕昭，公達委身於魏武，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清陳夢雷《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”