惠山留別諸友

惠山留別諸友原文

名山蘊真氣，地脈顯靈液。

澄源古石深，乳竇寒泉滴。

鏘鏘激清響，湛湛凝沈碧。

中朝賜告還，杖策遂登歷。

因尋禪棲侶，復值親知客。

芳蘭襲華裾，嘉羞薦瑤席。

諸公屬青年，愧我發垂白。

同逢聖明代，歡樂殊未極。

明晨將戒行，分袂欲成戚。

後會良有期，別離何足惜。

京華望東吳，雲樹才咫尺。

詩詞問答

問：惠山留別諸友的作者是誰？答：王汝玉
問：惠山留別諸友寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第十七部

參考注釋

真氣

(1).人體的元氣，生命活動的原動力。由先天之氣和後天之氣結合而成。道教謂為“性命雙修”所得之氣。《素問·上古天真論》：“恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？” 唐 王維 《賀元元皇帝見真容表》：“臣聞仙祖行化，真氣臨關；聖人降生，祥光滿室。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“不善養生者，薄節慎之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。” 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：“三昧上真氣已全，百鍊中凡心俱浄。”

(2).指剛正之氣。 清 蔣士銓 《臨川夢·送尉》：“英雄欺世，久之畢竟難瞞，胸中既無真氣蟠，筆下焉能力量完！” 侯方域 《祭吳次尾文》附 清 徐作肅 評：“ * 嗚咽，全是一團真氣。此等文正以不必剪裁為佳。”

(3).特指帝王的氣象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅評事使南海》詩：“ 秦王 時在座，真氣動戶牖。”

地脈

迷信的人講風水時描述地形好壞時的用詞

顯靈

神對個人的顯靈或神的短暫顯現

乳竇

(1).石鐘乳洞。 南朝 宋 鮑照 《從登香爐峰》詩：“旋淵抱星漢，乳竇通海碧。” 宋 陸游 《寄隱士》詩：“乳竇寒猶滴，巖扉夜不扃。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊記一》：“秉炬東南入，乳竇初隘，漸進愈宏放。” 清 吳偉業 《林屋洞》詩：“松炬厭明滅，乳竇驚青紅。”

(2).泉眼。 唐 元結 《說洄溪招退者》詩：“長松亭亭滿四山，山間乳竇流清泉。” 清 姚鼐 《虎跑泉觀東坡詩刻》詩：“神功虎穴作龍湫，乳竇 杭州 與 潤州 。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晉 左思 《招隱詩》之二：“前有寒泉井，聊可瑩心神。” 唐 王昌齡 《行路難詩》：“雙絲作綆繫銀瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·忠魂入夢》：“遂聳身投井死，土人義之，遂閉塞井，闌上加黃土，因近官衙，不敢作殯宮墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂築如平阜。”

(2).《詩·邶風·凱風》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏勞苦。”詩序謂“美七子能盡其孝道，以慰其母心”。後世遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“覽寒泉之遺嘆兮，詠《蓼莪》之餘音。” 呂向 註：“《詩》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏勞苦。’……孝子思養其親，故覽詠是篇而有遺嘆。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔極兮，託彤管於遺詠。”參見“ 寒泉之思 ”。

(3).猶黃泉，九泉。 唐 王勃 《為原州趙長史為亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神銷；烏鳥之誠，俯寒泉而思咽。” 蔣清翊 註：“寒泉，今指黃泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁陽縣 境內。 唐 元結 《寒泉銘序》：“ 湘江 西峯 直 平陽 江口，有寒泉出於石穴……其水本無名稱也，為其當暑大寒，故命曰 寒泉 。”

鏘鏘

(1) 同“鏘”

(2) 盛的樣子

子將之陝,門人從者鏘鏘焉被於路。——《文中子》

(3) 高的樣子

逾高閣之鏘鏘。——《後漢書》。李賢注:“鏘鏘,高貌也。”

(4) 行走的樣子

出車檻檻,被練鏘鏘。——《文選·左思·吳都賦》

清響

(1).清脆的響聲。 漢 王粲 《七哀詩》之二：“流波激清響，猴猿臨岸吟。” 唐 孟浩然 《夏日南亭懷辛大》詩：“荷風送香氣，竹露滴清響。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵！”

(2).聲音清脆宏亮。 徐遲 《牡丹》：“她的聲音明亮如山泉，但這方面，她也嚴格地控制著自己，因而連她的細若遊絲的行腔也是清響激越的。”

湛湛

(1).露濃貌。《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。” 毛 傳：“湛湛，露茂盛貌。”《初學記》卷十三引 三國 魏 王肅 《宗廟頌》：“湛湛甘露，濟濟醴泉，或涌於地，或降於天。” 明 何景明 《甘露頌》：“湛湛瀼瀼，既塗既溽。” 清 孫枝蔚 《貧農夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜歸。”

(2).深厚貌；濃重貌。《楚辭·九章·哀郢》：“忠湛湛而願進兮，妬被離而鄣之。” 王逸 註：“湛湛，重厚貌。” 唐 韋應物 《善福精舍示諸生》詩：“湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。” 宋 劉克莊 《賀新郎·九日》詞：“湛湛長空黑，更那堪斜風細雨，亂愁如織。”

(3).聚集貌。《楚辭·九辯》：“乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。” 朱熹 集註：“湛湛，厚集貌。”《漢書·司馬相如傳下》：“紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。” 顏師古 註：“湛湛，積厚之貌。”《晉書·摯虞傳》：“前湛湛而攝進兮，後僸僸而方馳。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“運天宮之法駕，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。” 王逸 註：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》詩之十一：“巖巖山高，湛湛水深。” 清 陳廷敬 《渡江見焦山有作懷林吉人》詩：“只有思君日夜心， 長江 湛湛東流水。”

(5).清明澄澈貌。《藝文類聚》卷八引 晉 庾肅之 《水贊》：“湛湛涵淥，清瀾澄濬。” 南朝 梁 江淹 《清思》詩之三：“秋夜紫蘭生，湛湛明月光。” 元 無名氏 《陳州糶米》楔子：“湛湛青天則俺識，三十六丈零七尺。” 明 無名氏 《華筵趣樂談笑酒令·譏爭坐席》：“詩曰：‘秋波湛湛甚分明，識書識寶識金銀。’” 田漢 《關漢卿》第七場：“若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。”

(6).深切貌。 唐 皇甫湜 《傷獨孤賦》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”

沈碧

亦作“沉碧”。深綠色。 清 俞樾 《茶香室續鈔·旃檀佛像始末》：“叩之，聲若金石，入水不濡，輕如髹漆，晨昏寒暑，其色不一，大抵近於沉碧。” 沙汀 《困獸記》一：“茶社面前橫著一條寬大的河流。它幾乎是乾枯的，只有一些連續不斷的沉碧的深潭。”

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王 臨朝嘆息， 應侯 進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢 代朝官自 武帝 以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍 辛慶忌 ，右將軍……俱上書。” 顏師古 注引 孟康 曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐 劉長卿 《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐 宋 中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安 江 左的 東晉 、 南宋 分別稱建都中原時的 西晉 、 北宋 為“中朝”。 南北朝 時，亦稱 南朝 為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎 虞預 私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年裡 ，即是 晉 中朝時金市處。” 宋 陸游 《觀渡江諸人詩》：“中朝文有 漢唐 風，南渡詩人尚數公。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四引 張孝純 挽 張叔夜 詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 濱餘胄， 沂川 舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以 嶺 外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。 清 時亦指 中國 。 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党進 者真驍將也。如 進 輩有幾？’虜所以固矜者，意謂 進 本虜族， 中國 無之。” 清 王韜 《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”

賜告

(1). 漢 律，官二千石者病滿三月當免。“賜告”謂皇帝優賜其假，準其帶印綬僚屬歸家治病。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯 多病，病且滿三月，上常賜告者數，終不愈。”《史記·高祖本紀》“ 高祖 為亭長時，常告歸之田” 裴駰 集解引 三國 魏 孟康 曰：“ 漢 律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，復其告，使得帶印紱，將官屬，歸家治疾也。”

(2).給假；準予告假。 唐 權德輿 《奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居》詩：“振衣去朝市，賜告歸林泉。”《宋史·真宗紀二》：“詔從官先塋在 洛 者賜告祭拜。”

(3). 宋 代皇子納妻的一種儀式。見《宋史·禮志十八》。

杖策

亦作“ 杖筴 ”。1.拄杖。《莊子·讓王》：“﹝ 大王亶父 ﹞因杖筴而去，民相連而從之。遂成國於 岐山 之下。” 成玄英 疏：“因拄杖而去。” 唐 杜甫 《別常徵君》詩：“兒扶猶杖策，臥病一秋強。” 明 夏完淳 《秋懷》詩之二：“駕舟凌洪波，杖策窮崇山。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“生於讀書之暇，杖策出遊，信足所至。”

(2).執馬鞭。謂策馬而行。《後漢書·鄧禹傳》：“及聞 光武 安集 河 北，即杖策北渡，進及於 鄴 。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“杖策謁天子，驅馬出關門。” 明 李夢陽 《徐子將適湖湘》詩：“英雄杖策集軍門， 金華 數子真絶倫。” 清 吳偉業 《又詠古》之四：“弱冠拜司徒，杖策功名收。”

(3).謂追隨；順從。《魏書·張袞傳》：“昔 樂毅 杖策於 燕昭 ， 公達 委身於 魏武 ，蓋命世難可期，千載不易遇。” 清 陳夢雷 《絕交書》：“逆賊分曹授官……顧乃翻然勃然，忘廉恥之防，循貪冒之見，輕身杖策，其心殆不可問。”

登歷

登臨遊歷。 唐 王維 《藍田山石門精舍》詩：“澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歷。” 唐 戴叔倫 《下鼻亭瀧行八十里聊狀艱險寄青苗鄭副端朔陽》詩：“雲涯多候館，努力勤登歷。” 明 周履靖 《錦箋記·訪姨》：“曠歲一登歷，逈然洗愁辛。” 清 黃鷟來 《雨晴游弘濟寺》詩：“雨餘靜客懷，短屐試登歷。”

禪棲

謂出家隱居。 北魏 酈道元 《水經注·淄水》：“所謂修修釋子，眇眇禪棲者也。” 北魏 酈道元 《水經注·清水》：“南峯北嶺，多結禪棲之士，東巖西谷，又是剎靈之圖。” 明 陳汝元 《金蓮記·詬奸》：“經年一別對禪棲，門外紅塵總不知。”

知客

(1).佛寺中專管接待賓客的僧人。又稱典客、典賓。 唐 懷海 《敕修百丈清規·兩序章》：“知客，執典賓客。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·廬山僧鬼》：“僧 聞修 ，姓 陳氏 ，行腳至 廬山 ……乃入路側一小剎求宿，知客曰，略無閒房，唯僧堂頗潔。”《水滸傳》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項；且如小僧做個知客，只理會管待往來客官僧眾。”《官場現形記》第三八回：“寺里有方丈，是專門只管清修……頂闊的是知客，專管應酬客人以及同各衙門來往。”

(2).舊時辦理婚喪喜慶等事專管接待賓客的人。又稱知賓。《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“不一會， 繼之 請的幾位知客，都衣冠到了。” 李劼人 《天魔舞》第二二章：“就由那位表叔擔任了贊禮和知客。”參見“ 知賓 ”。

(3).舊時宮中女官名。《新五代史·晉出帝皇后馮氏傳》：“後既立，專內寵，封拜宮官尚宮、知客等皆為郡夫人。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十四：“王怒，命內知客鞫其事。”

芳蘭

蘭花。古人常以喻君子。 晉 陸機 《擬涉江采芙蓉》詩：“上山采瓊蘂，穹谷饒芳蘭。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“思樹芳蘭，剪除荊棘。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“我有芳蘭，民胥攸詠。” 宋 柳永 《秋蕊香》詞：“留不得光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝。” 清 龔自珍 《水仙花賦》：“時則艷雪鋪巒，懿芳蘭其未蕊；玄冰薦月，感雅蒜而先花。”

華裾

猶 * 。 唐 李賀 《高軒過》詩：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。” 明 申涵光 《西郊》詩：“常持白羽尋雲壑，敢羨華裾負草堂。”

嘉羞

美味。《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》：“嘉羞入饋猶化謐，沃土名滋帝臺實。” 唐 韓愈 《潮州祭神文》之三：“清酌嘉羞，侑以音聲，以謝神貺。”

瑤席

(1).形容華美的席面，設於神座前供放祭品。一說指用瑤草編成的蓆子。 唐 魏徵 《五郊樂章·肅和》：“瑤席降神，朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》詩：“初無瑤席椒漿奠，空望靈旗鶴駕來。”

(2).美稱通常供坐臥之用的蓆子。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》：“象牀瑤席鎮犀渠，雕屏匼匝組帷舒。” 明 劉炳 《春夕直左掖懷周侍御》詩：“憶我同袍人，何繇共瑤席。”

(3).指珍美的酒宴。 唐 劉禹錫 《酬嚴給事賀加五品》詩：“雕盤賀喜開瑤席，彩筆題詩出瑣闈。” 宋 陸游 《避暑漫抄·啽囈集》：“滿堂詩酒皆詞客，奪錦揮毫在瑤席。” 明 王洪 《觀燈賦》：“舉霞觴，肆瑤席。”

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《 * 通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

青年

(1) 指人十五六歲至三十歲左右的階段

對青年來說,沒有不可超越的東西

(2) 指上述年齡的人

尋找生命永恆價值的青年

垂白

(1).白髮下垂。謂年老。《漢書·杜業傳》：“誠哀老姊垂白，隨無狀子出關。” 顏師古 註：“垂白者，言白髮下垂也。” 宋 蘇軾 《求婚啟》：“垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。” 清 吳敏樹 《答李香州書》：“今乃欲復入京師，以其童然垂白之老叟，與羣少年爭進於 * ，此何為哉！”

(2).老年人。 宋 蘇軾 《送歐陽主簿赴官韋城》詩之四：“道傍垂白定沾巾，正似當年緑髮新。”

明代

政治清明的時代。 唐 馬戴 《懷故山寄賈島》詩：“心偶羨明代，學詩觀國風。” 前蜀 韋莊 《寄湖州舍弟》詩：“何況別來詞轉麗，不愁明代少知音。”

歡樂

快樂

自敘少小時歡樂事。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

一個歡樂的夜晚

未極

(1).無窮遠處；沒有期限。《管子·幼官》：“聽於鈔故能聞未極，視於新故能見未形。” 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。”

(2).未到盡頭；未達極點。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“我行雖紆組，兼得尋幽蹊，緣源殊未極，歸徑窅如迷。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“昔余為 潮州 銘，言其學博而要……後二十六年，始見所謂《春秋解》者，良悔前銘稱美未極，且怪諸子不早示余也。”

(3).沒有停止。《楚辭·九歌·湘君》：“揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。” 王逸 註：“極，已也。”

(4).謂尚未疲睏。 漢 張衡 《東京賦》：“升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。”

明晨

(1).清早。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“明晨秉機杼，日昃不成文。”

(2).明天早上。

戒行

(1).佛教指恪守戒律的操行。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“ 宋雲 、 惠生 見彼比丘戒行精苦，觀其風範，特加恭敬。” 宋 郭彖 《睽車志》卷四：“郭門外精舍；老僧戒行嚴潔。”《警世通言·況太守斷死孩兒》：“ 宋 時 王通 禪師，修行了五十年，因觸了知府 柳宣教 ，被他設計，教妓女 紅蓮 假扮寡婦借宿，百般誘引，壞了他的戒行。” 吳晗 《朱元璋傳》第六章一：“下令全國府、州、縣……非有戒行通經典者不得請給度牒。”亦指戒律。《西遊記》第四二回：“﹝菩薩﹞問道：‘你可受吾戒行么？’妖王點頭滴淚道：‘若饒性命，願受戒行。’” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·河套喇嘛》：“其徒可三百人，戒行亦與浮圖相似。”

(2).登程，出發上路。《新唐書·石洪傳》：“﹝ 烏重胤 ﹞乃具書幣邀辟， 洪 亦謂 重胤 知己，故欣然戒行。” 宋 王安石 《答范峋提刑書》：“戒行有日，適以服藥疲頓，不獲追路，豈勝愧悵。” 清 趙翼 《秋園預製斂具詩以調之》：“游為同隊魚，飛作一繩雁，忽然君戒行，毋乃太荒幻。”

分袂

離別。 晉 乾寶 《秦女賣枕記》：“﹝ 秦女 ﹞取金枕一枚，與 度 （ 孫道度 ）為信，乃分袂泣別。” 唐 李山甫 《別楊秀才》詩：“如何又分袂，難話別離情。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“早食後，與送客出寺，至 慈姥巖 前徘徊，皆不忍分袂。” 孫中山 《倫敦被難記》：“ 康 孟 二君為予往來奔走營救，至是晚（即星期日）下午七點鐘時，始各分袂。”

後會

(1).日後相會。《孔叢子·儒服》：“彼有戀戀之心，未知後會何期。” 唐 朱放 《江上送別》詩：“惆悵空知思後會，艱難不敢料前期。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“後會良可希，尺書到猶未。”

(2).會合時遲到。《漢書·彭越傳》：“與期旦日日出時，後會者斬，旦日日出，十餘人後，後者至日中。”

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

京華

國都

譽滿京華

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東，故名。《文選·左思＜詠史＞之一》：“長嘯激清風，志若無 東吳 。” 李善 註：“ 東吳 ，謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“休憂慮，料堂堂廟謨，看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》：“ 東吳 有齒角之饒， 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三：“窗含西嶺千秋雪，門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞：“家住 東吳 近帝鄉，平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》：“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ，得其人主之，出可以戰，處可以守。”

雲樹

(1).雲和樹。 南朝 梁 劉孝威 《和皇太子春林晚雨》：“雲樹交為密，雨日共成虹。” 唐 王維 《送崔興宗》詩：“塞迥山河浄，天長雲樹微。” 明 劉基 《梅花引》詞：“晚雲凝，晚煙橫，菸草茫茫雲樹平。”

(2).高聳入雲的樹木。 唐 崔櫓 《華清宮》詩之一：“草遮回磴絶鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。” 明 文徵明 《金山寺待月》詩：“魚龍深夜浮光怪，雲樹遙空帶渺茫。” 戴望舒 《夜蛾》詩：“飛越關山，飛越雲樹。”

(3).比喻朋友闊別遠隔。 唐 白居易 《早春西湖閒遊悵然興懷寄微之》詩：“雲樹分三驛，煙波限一津。翻嗟寸步隔，卻厭尺書頻。” 明 高啟 《讀周記室＜荊南集＞》詩：“生別猶疑不再逢， 楚 天雲樹隔重重。” 清 鈕琇 《觚賸續編·英雄舉動》：“但念 吳 頭 楚 尾，雲樹為遙。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“﹝眾天將天兵﹞依依敬別，因吟以勸慰之：‘離別深情世罕拋，關心雲樹及河橋。’”參見“ 雲樹之思 ”。

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

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